苏轼为什么号“东坡”﹖(诗人苏轼(即苏东坡))



苏轼为什么号“东坡”﹖

网上有关“苏轼为什么号“东坡”﹖”话题很是火热，小编也是针对诗人苏轼(即苏东坡)寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

苏东坡的“东坡”是大家对他的“东坡居士”的号的称谓.是说苏轼在有一年被贬谪到黄州,比较郁闷潦倒.住在城东一个很简陋的居所,他的老朋友马正卿帮他把黄州城东的一片荒地要了过来,交给他去打理.这片荒地便是苏轼自己的“东坡”了.而真正把此地取名东坡的原因主要还是苏轼最景仰的先圣白居易曾作了好几首诗吟诵白自己的另一个“东坡”,也是因地处白居易居所东边而得名.白居易时常在他的“东坡”上种些花草蔬果啥的,很是喜爱,有好几首诗写它,比如《步东坡》.苏轼因此把自己这片“位于城东的小坡地”也称之为“东坡”,而自己又居住于此,便起号“东坡居士”.后来大家便称他为苏东坡了.

诗人苏轼(即苏东坡)

东坡原文及翻译赏析1

　 水调歌头·平山堂用东坡韵

　秋雨一何碧，山色倚晴空。江南江北愁思，分付酒螺红。芦叶蓬舟千重，菰菜莼羹一梦，无语寄归鸿。醉眼渺河洛，遗恨夕阳中。

　苹洲外，山欲暝，敛眉峰。人间俯仰陈迹，叹息两仙翁。不见当时杨柳，只是从前烟雨，磨灭几英雄。天地一孤啸，匹马又西风。

　 古诗简介

　《水调歌头·平山堂用东坡韵》是南宋诗人方岳所作，此词从登平山堂所见景物写起，转入抒情、议论，除了怀念欧阳修、苏东坡两位“文章太守”以外，也抒发了对国土未被收复的愁恨。

　 翻译/译文

　平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！

　在苹草萋萋的洲渚外面，远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹，叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳，只是从前的烟雨，磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸，我又将匹马启程，在西风凄紧的天地间。

　 注释

　⑴水调歌头：词牌名。唐朝大曲有《水调歌》，据《隋唐嘉话》，为隋炀帝凿汴河时所作。宋乐入“中吕调”，见《碧鸡漫志》卷四。凡大曲有“歌头”，此殆裁截其首段为之。九十五字，前后片各四平韵。亦有前后片两六言句夹叶仄韵者，有平仄互叶几于句句用韵者。

　⑵平山堂：在今扬州西北蜀岗上，为欧阳修所建。

　⑶山色：山的景色。

　⑷晴空：清朗的天空。

　⑸愁思：忧愁的思绪。

　⑹螺红：红色的螺杯。

　⑺千重：千层，层层迭迭。

　⑻菰（gū）菜：即茭白。

　⑼莼（chún）羹：用莼菜烹制的羹。

　⑽归鸿：归雁。

　⑾醉眼：醉后迷糊的眼睛。

　⑿河洛：黄河与洛水之间的地区。此处泛指沦陷于金兵之手的土地，故词人有遗恨在焉。

　⒀苹（píng）洲：萍洲，在湖南省永州市零陵区城北，潇湘二水汇流处，为永州著名风景胜地，唐宋以来，即负盛誉。

　⒁敛眉：皱眉。

　⒂陈迹：旧迹；遗迹。

　⒃两仙翁：指欧阳修与苏东坡。

　⒄烟雨：蒙蒙细雨。

　⒅磨灭：消失；湮灭。

　⒆匹马：一匹马，后常指单身一人，有作者自喻意。

　 创作背景

　欧阳修在扬州西北修建了平山堂，一个世纪后，方岳身处平山堂，俯仰江山，缅怀先贤，不禁诗思如潮，就以苏东坡《黄州快哉亭》词的韵脚，写下了这首《水调歌头·平山堂用东坡韵》。

　 赏析/鉴赏

　“江南江北愁思”两句，意思是说平生行遍江南江北，积累起来的许多愁思，都付之一醉，暂时忘却吧。借酒消愁本来是人之常情，尤以文人为甚。但作者哪里来这么多“愁思”，它的具体内容又是什么呢？一是自伤飘泊无定，二是慨叹中原未复。这就是有点有染的写法，即先说明性质，然后再表现内容。

　“芦叶蓬舟千里”三句，写词人长年飘泊在外，不能回乡。“芦叶”句展示“蓬舟”（盖有蓬顶的小舟）在长满芦叶的岸边行驶之状。“千里”极言行程之长，飘泊地域之广阔。“菰菜莼羹”用的是张翰的典故：相传张翰在外作官时，见秋风起，想起了家乡的菰菜、莼羹和鲈鱼脍，就命驾而归。“菰菜莼羹”后面加上“一梦”两字，就否定了此事的现实性。因而只好“无语寄归鸿”，默默无言地目送征鸿南归。方岳是南宋后期著名的江湖派诗人之一，他少年飘荡江湖，中年以后，虽中了进士而宦游各地，还不免有“游宦成羁旅”之感。思归而不得，发为愁思，就是顺理成章的事了。

　“醉眼渺河洛，遗恨夕阳中”一句，意思是醉酒后的词人双眼朦胧，河洛一带渺不可及，而遗恨于夕阳之中，这不是其字面意思，实质上它抒发的是词人为中原沦落，未能收复而遗恨。

　下片又从眼前景物写起。“苹洲外”三句，写远山在黄昏中的姿态。“苹洲”是长满苹草的洲渚；苹洲之外，远山在暮色中敛下了它的眉峰，这是将愁苦的感情移入于物，写的是带情之景。这种写法，一方面增加了状物的形象性，一方面也抒发了自己的感情，可谓一举两得。

　“人间俯仰陈迹”至“磨灭几英雄”五句，转入怀古。作者遥想当年与平山堂有密切关系的欧阳修和苏东坡两位“仙翁”已经逝去，黯然神伤扼腕叹息。

　“杨柳”和“烟雨”是欧阳修和苏东坡词中描写的平山堂景色，作者巧妙地引用这两个词，除了表示对欧苏二公无限景仰外，还寄托了沧桑之感。“杨柳”已非，“烟雨”依旧，而几许英雄，已磨灭于此变化之中。这几乎是文人登临怀古的一个永恒主题，骨子里是感到人生虚幻，蒙上了一层虚无的'感伤色彩，这是失意牢落者常有的感情。

　最后两句，从怀古议论回到现实，写自己又将匹马登程，在西风凄烈的天地之间，怅然孤啸。其情其景，是够令人感伤的。这一结尾，又回到了飘泊的愁思，与上片遥相呼应。

　方岳，安徽祁门人。生于南宋宁宗庆元五年（1199），绍定5年（1232）登进士第，做过吏部侍郎和饶、抚、袁三州知州等官。从这首词中看，他是有收复中原之志的。全词表现了一种壮志未酬的苦闷心情。

　本词一开始，就展现了一幅江南的秋景：“秋雨一何碧，山色倚晴空”，寥寥两句，就把江南秋日雨天和晴天的特色呈现于读者眼前。以“碧”形容秋雨，这是词人的独创，一则写出江南的秋日依然一片青绿，连下的雨都映成碧绿的颜色，二则写出秋雨过后，山色、田野都变得更绿，仿佛为碧绿的雨丝染过似的，这就自然引出“山色倚晴空”这样的晴昼景色。南国的秋并不如北国那样凄凉萧索，但词人的愁情却弥漫在“江南江北”，这就表明他的愁不是由自然景色引起的一般性的悲秋，而是另有原因。“江南江北”四字正是这愁的原由，怅望江南，偏安一隅；放眼江北，沦于敌手。江山社稷正处于内忧外患之中，哪能不令人愁？“分付酒螺红”即借酒浇愁之意，“螺红”乃是一种酒的名字。“芦叶蓬舟千重”表明词人正在行旅途中，蓬舟一叶穿过重重芦叶飘泊于江湖之上，菰菜莼羹的美味仅存于昔日的记忆之中。抬头仰望南归的大雁，因事业无成，壮志未酬，无语可寄；醉眼朦胧中北望黄河、洛水，缥缈难见，大好河山不能恢复的遗恨只能沉浸在眼前的夕阳之中，“夕阳”这既是诗人眼前的景象，又是南宋小王朝的象征。“遗恨夕阳中”是一句多么沉痛、深刻的警句呵！

　下阕依然是眼前景物与内心情绪的交织。诗人在江上飘泊，回眸苹洲之外，暮色四面袭来，几乎溶尽了山影，山似眉峰皱，山峰与诗人的眉头一样都在愁苦中紧蹙。“人间俯仰陈迹”用的是王羲之《兰亭集序》的典故，言光阴倏忽，人生短暂，“俯仰人间已为陈迹”，慨叹自身盛年易逝，事业无成，转眼之间年华老大，壮志即尽付东流。“不见当时杨柳”以下三句亦是时光荏苒，世事推移，人寿难久之意。英雄豪杰尚且随着时光的流驶而磨灭，何况我辈？最后词人发出“天地一孤啸”的长叹：茫茫天地之间，只有我一人如此长啸浩叹，而叹有何用，啸又何益？明天还是得迎着西风匹马踏上人生的征途，跋涉长驱！这又表现了诗人一种明知不可为而为之的勇气，一种虽九死而未悔的韧性和顽强毅力！

东坡原文及翻译赏析2

　东坡引

　玉纤弹旧怨。还敲绣屏面。清歌目送西风雁。雁行吹字断。雁行吹字断。

　夜深拜月，琐窗西畔。但桂影、空阶满。翠帏自掩无人见。罗衣宽一半。罗衣宽一半。

　 赏析

　这是一首爱情词，是写闺怨的。它写出了闺中人的怨恨、期望和苦恼，写得比较细致，抒情味道很浓。作者截取闺中人一天生活的几个片段，做了细致描写，揭示了人物的内心世界。“玉纤”二句写其理琴。玉纤，写弹琴者手指纤细柔滑，既暗示其为女性，又以部分代全体，显示其身材之美。中间着一“弹”字，言其怨苦无处诉说，只好托之琴音诉之。则其幽怨之深不言可知。因其幽怨甚深，故弹奏到愤激之处时，情不自禁地“还敲绣屏面”。通过以上两个动作的描叙，把闺中人长期郁积于胸中的怨苦全部写了出来。“清歌”三句写其对音书的绝望。言闺中人放下瑶琴来到室外，以清歌抒发胸中郁闷，仰天长啸，目送南飞的大雁，盼望它能带来好的消息。不料西风太猛，把雁字吹断，把音信给吹没了。在这里，作者使用“雁行吹字断”这一重叠句式，把闺中人面对音讯皆无的怨苦和无奈准确地描绘了出来。“夜深”三句写拜月的失望。时间由昼入夜，闺中人的情绪又由无奈转向期望，转向诉求，企图通过拜月，求得月圆人圆，孰料再一次陷入失望的深渊，“但桂影、空阶满”，拜月拜来的只是满阶月影，使其陷入了更加悲苦的境地。“翠帷”三句写其瘦。闺中人由室外转入室内，独自一人，拉上帷幕，脱下罗衣，意欲就寝，以便使身心轻松一点，却无意之中发现“罗衣宽一半”，也就是说“为伊消得人憔悴”，或者说人比过去瘦了一半。在这里，作者以抒情的笔调，惊呼的语气，把闺中人出人意外的消瘦写了出来，更进一步写出了闺中人怨苦之深之重，以情结情，醒豁有力。

东坡原文及翻译赏析3

　 原文：

　水调歌头·平山堂用东坡韵

　朝代：宋朝

　作者：方岳

　秋雨一何碧，山色倚晴空。江南江北愁思，分付酒螺红。芦叶蓬舟千重，菰菜莼羹一梦，无语寄归鸿。醉眼渺河洛，遗恨夕阳中。

　苹洲外，山欲暝，敛眉峰。人间俯仰陈迹，叹息两仙翁。不见当时杨柳，只是从前烟雨，磨灭几英雄。天地一孤啸，匹马又西风。

　 译文及注释：

　 译文

　平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！

　在苹草萋萋的洲渚外面，远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹，叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳，只是从前的烟雨，磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸，我又将匹马启程，在西风凄紧的天地间。

　 注释

　平山堂：在今扬州西北蜀岗上，为欧阳修所建.

　螺红：红色的螺杯。

　菰菜莼羹：相传张翰在外作官时，见秋风起，想起了家乡的菰菜、莼羹和鲈鱼脍，就辞官归乡。

　河洛：黄河与洛水之间的地区。此处泛指沦陷于金兵之手的土地，故词人有遗恨在焉。

　两仙翁：指欧阳修与苏东坡。

　匹马：有作者自喻意。

　 赏析：

　这首词意境丰满。词人通过对山色，身世的描写，融抒情、议论为一体，含义深广，具有一种淡淡的感伤色彩。扬州西北的平山堂，是欧阳修在这里任知州时建造的。登堂遥眺，江南金、焦、北固诸山尽在眼前，视与堂平，故取名“平山”。一个世纪后，方岳身处平山堂，俯仰江山，缅怀先贤，不禁诗思如潮，就以苏东坡《黄州快哉亭》词的韵脚，写下了这首《水调歌头》。

东坡原文及翻译赏析4

　东坡

　雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。

　莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。

　 翻译/译文

　雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈。城里的人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。

　千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。

　 赏析/鉴赏

　东坡是一个地名，在当时黄州州治黄冈（今属湖北）城东。它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年，作者被贬官到黄州，弃置闲散，生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是东坡。诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，亲自写了“东坡雪堂”四个大字，并自称东坡居士了。所以，他对这里是倾注着爱的。

　诗一开始便把东坡置于一片清景之中。僻冈幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎洁月光，透过无尘的碧空，敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上，这是何等澄明的境界！确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说：“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。

　诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事，所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗，使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息，又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。诗人在另一首诗里说：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的，实际是借海棠自咏身世，正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。

　那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。

　诗的第一段，通过景物描写，突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱，对世俗名利的不屑，但愿长醉山水间之意。

东坡原文及翻译赏析5

　临江仙·夜饮东坡醒复醉

　朝代：宋代

　作者：苏轼

　原文：

　夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

　长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

　 译文及注释：

　作者：佚名

　 译文

　夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。

　经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。

　 注释

　东坡：在湖北黄冈县东。苏轼谪贬黄州时，友人马正卿助其垦辟的游息之所，筑雪堂五间。

　听江声：苏轼寓居临皋，在湖北黄 县南长江边，故能听长江涛声。

　营营：周旋、忙碌，内心躁急之状，形容为利禄竟逐钻营。

　夜阑：夜尽。

　縠纹：比喻水波细纹。縠，绉纱。

　 赏析：

　作者：佚名

　 上片赏析

　这首词作于神宗元丰五年，即东坡黄州之贬的第三年。全词风格清旷而飘逸，写作者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景，表现了词人退避社会、厌弃世间的人生理想、生活态度和要求彻底解脱的出世意念，展现了作者旷达而又伤感的心境。

　上片首句“夜饮东坡醒复醉”，一开始就点明了夜饮的地点和醉酒的程度。醉而复醒，醒而复醉，当他回临皋寓所时，自然很晚了。“归来仿佛三更”，“仿佛” 二字，传神地画出了词人醉眼朦胧的情态。这开头两句，先一个“醒复醉”，再一个“仿佛”，就把他纵饮的豪兴淋漓尽致地表现出来了。

　接着，下面三句，写词人已到寓所、在家门口停留下来的情景：“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。”走笔至此，一个风神潇洒的人物形象，一位襟怀旷达、遗世独立的“幽人”跃然纸上，呼之欲出。其间浸润的，是一种达观的人生态度，一种超旷的精神世界，一种独特的个性和真情。

　上片以动衬静，以有声衬无声，通过写家僮鼻息如雷和作者谛听江声，衬托出夜静人寂的境界，从而烘托出历尽宦海浮沉的词人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思联翩，从而为下片当中作者的人生反思作好了铺垫。

　 下片赏析

　下片一开始，词人便慨然长叹道：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”这奇峰突起的深沉喟叹，既直抒胸臆又充满哲理意味，是全词枢纽。

　以上两句精粹议论，化用庄子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”之言，以一种透彻了悟的哲理思辨，发出了对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹。这两句，既饱含哲理又一任情性，表达出一种无法解脱而又要求解脱的人生困惑与感伤，具有震撼人心的力量。

　词人静夜沉思，豁然有悟，既然自己无法掌握命运，就当全身免祸。顾盼眼前江上景致，是“夜阑风静縠纹平”，心与景会，神与物游，为如此静谧美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地产生脱离现实社会的浪漫主义的遐想，唱道：“小舟从此逝，江海寄余生。”他要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝，任意东西，他要将自己的有限生命融化在无限的大自然之中。

　“夜阑风静彀纹平”，表面上看来只是一般写景的句子，其实不是纯粹写景，而是词人主观世界和客观世界相契合的产物。它引发出作者心灵痛苦的解脱和心灵矛盾的超越，象征着词人追求的宁静安谧的理想境界，接以“小舟”两句，自是顺理成章。苏东坡政治上受到沉重打击之后，思想几度变化，由入世转向出世，追求一种精神自由、合乎自然的人生理想。在他复杂的人生观中，由于杂有某些老庄思想，因而在痛苦的逆境中形成了旷达不羁的性格。“小舟从此逝，江海寄馀生”，这余韵深长的歇拍，表达出词人潇洒如仙的旷达襟怀，是他不满世俗、向往自由的心声。

为什么苏轼叫苏东坡?

水调歌头 苏轼 明月几时有　把酒问青天 不知天上宫阙　今夕是何年 我欲乘风归去　又恐琼楼玉宇　高处不胜寒 起舞弄清影　何似在人间 转朱阁　低绮户　照无眠 不应有恨　何事长向别时圆 人有悲欢离合　月有阴晴圆缺　此事古难全 但愿人长久　千里共婵娟

苏轼 ( 1037 - 1101 )，字子瞻，号东坡居士。眉州眉山 (今四川眉山县 )人。北宋大文学家、书画家，世称苏东坡。苏轼自小聪敏好学，二十一岁便考取进士，早年曾任翰林学土兼侍读、龙图阁学士、兵部尚书等职，后期他的仕途就非常坎坷。曾因谢景温的诬陷，被贬为杭州通判。元丰二年，他四十三岁时，发生了著名的李定「乌台诗案」，他因此事入狱，几死，翌年被贬至黄州。但在他被贬黄州的这个时候，却是他作品创作最多之时，如〈承天寺夜游〉、〈东坡〉、〈惠崇春江晓景〉等都是这个时期的作品。这时真可说是他一生文学的发展的最高峰，也因此留下了许多不朽的文学作品。宋神宗年间，王安石推行变法，苏轼因批评新法而入狱，并多次遭贬谪，先后到过杭州、密州、徐州、黄州、惠州等地任官职，最远更被贬至琼州(今海南省)。宋徽宗年间，苏轼遇赦北归，病卒于常州，諡文忠，终年六十六岁。 苏轼学问渊博，在仕途上虽不得志，但在文学上却有极大成就，无论诗词、散文、书法、缯画、无一不精，尤以词方面成绩最为突出、苏轼的词题材广泛，无论是写景、叙事、咏怀、说理等都意境清新、豪迈奔放，改变了晚唐、五代以来绮靡的词风。苏轼的古文亦写得很好，是「唐宋古文八大家」之一，与父亲苏洵、弟苏辙合称「三苏」。 苏轼的著作很多，现存的有诗文集《东坡全集》及词集《东坡乐府》等。 水 调 歌 头 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙 今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨 何事偏向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。 贺 新 郎 乳燕飞华屋。 悄无人 桐阴转午，晚凉新浴。 手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。 渐困倚 孤眠清熟。 帘外谁来推绣户，枉教人 梦断瑶台曲。 又却是，风敲竹。 石榴半吐红巾蹙。 待浮花 浪蕊都尽，伴君幽独。 秾艳一枝细看取，芳心千重似束。 又恐被 秋风惊绿。 若待得君来向此，花前对酒不忍触。 共粉泪，两簌簌。 永 遇 乐 明月如霜，好风如水，清景无限。 曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。 紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。 夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。 天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。 燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。 古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。 异时对，黄楼夜景，为余浩叹。 八 声 甘 州 有情风万里卷潮来，无情送潮归。 问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？ 不用思量今古，俯仰昔人非。 谁似东坡老：白首忘机。 记取西湖西畔，正春山好处。 空翠烟霏，算诗人相得。 如我与君稀，约它年东还海道。 愿谢公雅志莫相违， 西州路，不应回首，为我沾衣。 东 栏 梨 花 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。 惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

水调歌头 明月几时有　把酒问青天 不知天上宫阙　今夕是何年 我欲乘风归去　又恐琼楼玉宇　高处不胜寒 起舞弄清影　何似在人间 转朱阁　低绮户　照无眠 不应有恨　何事长向别时圆 人有悲欢离合　月有阴晴圆缺　此事古难全 但愿人长久　千里共婵娟

水调歌头!!!^^

参考: 响比卡超文献第一百二十三章第三百二十一页最右下角果个角lock头度揾到^^!!!

苏轼（1037年—1101年），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山县）人。 因自称外号是东坡居士

所以后人多叫他做苏东坡.

苏轼被贬的时候，有个地方叫「东坡」，环境特别美， 他十分喜欢，因此把自己叫作「东坡」。

参考: 自己

苏轼（1037年—1101年），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山县）人。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学史上罕见的全才。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列「苏、黄、米、蔡」北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。 生平 [编辑] 家世 宋代著名文学家，唐宋八大家之一，和其父苏洵，其弟苏辙并称「三苏」。其名「轼」原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。 仕途 他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。 宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。神宗时苏轼任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。元丰二年，四十三岁时，发生了著名的李定「乌台诗案」，他因此事入狱，几死，其弟苏辙自请贬职以轻其罪才得以保全，翌年被贬至黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州等，官至礼部尚书。后又被章惇贬谪至惠州、儋州。北还后第二年病死常州，终年六十六岁。南宋时追諡文忠。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。 他在各地居官清正，为民兴利除弊，政绩颇多，口碑甚佳，杭州西湖的苏堤就是实证。 轶闻 宋仁宗嘉佑二年，苏轼与苏辙一同进京参加会考。苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》的论文得到考官梅尧臣的青睐，并推荐给主试官欧阳修。欧阳修亦十分赞赏，原本欲拔擢为第一，但又怕该文为自己的门生曾巩所作，为了避嫌，列为第二。结果试卷拆封后才发现该文为苏轼所作，而取为第一的却是曾巩的作品，正是阴错阳差，弄巧成拙。到了礼部复试时，苏轼再以《春秋对义》取为第一。 关于刑赏忠厚之至论中的一段内容：「当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰：『杀之。』三；尧曰：『宥之。』三。」，当时众考官评议时皆不知其典故，后来拆封放榜后知道是苏轼所作，欧阳修便问苏轼出于何典。苏轼回答在《三国志·孔融传》中。欧阳修翻查后仍找不到，再次询问苏轼，苏轼答：「曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。孔融云：『即武王伐纣以妲己赐周公』。操惊，问出于何典，融答：『以今度之，想当然耳』。」，欧阳修听毕恍然大悟，大大称赞苏轼博学强记又能活用。原本欧阳修只是赞赏苏轼的文才，一番问答后更是对苏轼的胆识与聪颖赞誉有加。 宋哲宗元祐四年七月三日，到杭州任知州。元祐五年五、六月间，浙西一带大雨不止，太湖氾滥，庄稼大片被淹。组织民工疏濬西湖，筑堤建桥，使西湖旧貌变新颜，是为苏堤。杭州的老百姓很感谢苏轼做的这件好事，人人都夸他是个贤明的父母官。于是到过年的时候，大家就抬猪担酒来给他拜年。苏轼收到后，便指点家人将肉切成方块，烧得红酥酥的，然后分送给参加疏濬西湖的民工们吃，大家吃后无不称奇，把他送来的肉都亲切地称为「东坡肉」。 风格 苏轼的书法作品《寒食帖》 文风 其文汪洋恣肆，明白畅达，《答谢民师书》中曾自谓：「大略如行云流水，初无定质，但行于所当行，常止于所不可不止」。 其诗清新豪健，善用夸张比喻。黄州词，是苏词的奇观；黄州文，则是苏文的高峰；《赤壁赋》是其高峰之巅。 诗风 现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主。对后人影响也最大的是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇。表现出宋诗重理趣，好议论的特征。《饮湖上初晴后雨》(水光潋艳晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡粧浓抹总相宜。) 元丰四年暮春三月，东坡写下《黄州寒食诗帖》。此帖为两首五言古风，诗句沉郁苍劲，低回长叹，极富感染力。其书法笔力沉劲，气势磅礴，在书法史上影响很大，后世誉为《兰亭序》、《祭侄文稿》之后的「天下第三行书」。黄庭坚在此帖后题跋：「东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。」 词风 现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。在中国词史上占有特殊的地位。将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，对后代很有影响，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。 书法 擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称「宋四家」。 画风 能画竹，学文同，也喜作枯木怪石。论画主张「神似」，认为「论画以形似，见与儿童邻」。 著作 诗文有《东坡七集》等。存世书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。画迹有《枯木怪石图》、《竹石图》等。另，今传《苏沈良方》是在沈括《良方》基础上，增益苏轼的医药杂说而成。 作家李敖评论苏轼虽是达者，「但他的思想水准只是超级文人式的，最高境界止于《赤壁赋》，并没有思想家式的细腻与深入。又掺入佛、道及民间迷信，行为上搞求雨、炼丹，境界有低段出现。他的政治观点尤其旧派，比王安石差多了，真所谓「汝唯多学而识之，望道而未见也」了。 国学大师钱穆说：「苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。但苏东坡的儒学境界并不高，但在他处艰难的环境中，他的人格是伟大的，像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段。那个时候诗都好，可是一安逸下来，就有些不行，诗境未免有时落俗套。东坡诗之长处，在有豪情，有逸趣。其恬静不如王摩诘，其忠恳不如杜工部。」

参考: ***



为什么苏轼又被称做东坡居士呢

苏轼是四川眉山人，而开封就是当时的国都东京汴梁。他从眉山到开封是求功名考进士。

出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北 黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，

写下了《 赤壁赋》、《 后赤壁赋》和《 念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

苏轼为何又叫苏东坡？

苏轼为何又叫苏东坡？

苏轼，号东坡居士。这个别号是他在黄州开荒耕种时自己取的。 元丰二年（公元1079年）苏轼因写诗 而得罪，后虽保住性命，但却被贬到黄州 (现在湖北省黄冈县)，做了一个没有实职的官。初到黄州，他全赖积蓄维持一家生计，生活非常艰苦。后来得到好朋友马正卿的帮忙，得到一块几十亩的荒地，于是他便带领家人开垦。他们种麦、种菜、种茶、种果树，以所得收入帮补家用。 由于这块地位于黄州城东面的一个山坡上，而躬耕的生活有点像居士隐居田园，于是苏轼便给自己起了「东坡居士」的别号，自此，人们便称他做苏东坡了。

苏轼为什么号“东坡居士”

苏轼自号“东坡居士”，他为什么以此为号呢？

宋代叶梦得《石林燕语》卷十载：“苏子瞻谪黄州，号‘东坡居士’，东坡其所居地也。”“东坡”是苏轼贬官黄州时所居住的地方。而白居易于唐元和十三年( 818 ）贬任忠州（今重庆市忠县）刺史，也住在一个叫做“东坡”的地方，在此还做过许多感人的诗篇。正因为有如此巧合，苏轼故而以“东坡”为号。宋代周必大《二老堂诗话》中说：“白乐天为忠州刺史，有《东坡种花》二诗，又有《步东坡》诗，云：‘朝上东坡步，夕上东坡步；东坡何所爱，爱此新成树。’本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天……谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”

苏轼平生最敬佩的人是白居易，白居易成了他心中的偶像。《苏轼诗集》有诗云：“出处依稀似乐天，敢将衰朽较前贤”；又云：“我似乐天君记取，华颠赏遍洛阳春”。加上苏轼和白居易都遭遇被贬的命运，苏轼以“东坡”为号，表达了对白居易的敬意。宋洪迈《容斋三笔》 卷五《东坡慕乐天》云：“苏公赁居黄州，始自称东坡居士，详考其意，盖专慕白乐天而然。”

苏东坡为什么叫苏东坡

苏轼因为“乌台诗案”坐牢103天，出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

白居易字乐天，生活在唐王朝日趋衰败之际，他身为谏官，面对宦官擅权，藩镇割据，朝纲腐败，常以诗歌针砭时弊，后被降职为江州司马，又迁为忠州刺史。忠州城东有一山坡，身处逆境而自强不息的白居易，于公事之余，常到坡上植树种花。为此，白居易定了不少诗作，如：“持钱买花树，城东坡上栽”（《东坡种花》）；“东坡春向暮，树木今何如”（《东坡种树》）；“何处殷勤重回首，东坡桃李种新成”（《别东坡花树》）。白居易与“东坡”结下了不解之缘，后人亦将“东坡”作为白居易的代名词。

苏轼当时的境遇、心情和所耕之地同当年白居易谪贬忠州时颇相似，因此自号“东坡居士”。他在自己的许多诗作中都有记述。如在《去杭州》诗中说：“出外依稀似乐天，敢将衰朽校前贤”，“衰朽”是苏轼自喻，“前贤”则喻白居易。他在此诗的“序”中还说：“平生自觉出处老少粗似乐天。”出于对白居易高尚品德的仰慕，苏轼在四十六岁时，给自己取了“东坡”这个雅号。从那以后，这个雅号比他的名字更响亮更有影响。

苏轼本人是个美食家，宋人笔记小说有许多苏轼发明美食的记载。苏轼知杭州时，元祐五年五、六月间，浙西大雨，太湖氾滥。苏轼指挥疏濬西湖，筑苏堤。杭州百姓感谢他。过年时，大家就擡猪担酒来给他拜年。苏轼指点家人将猪肉切成方块，烧得红酥，然后分送给大家吃，这就是东坡肉的由来。

被说苏东坡是什么意思

两个含义，苏东坡一方面来说是才华横溢的才子，另一方面来说苏东坡有个外号叫吊嗓子。因为据说用宋词唱的方式苏的词很难唱。

苏轼是苏东坡吗

苏轼就是苏东坡。

苏轼是中国北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父苏洵、弟苏辙都是着名古文学家，世称“三苏”。嘉佑进士，任凤翔府签判，主张改革弊政。神宗时反对变法，但在密州、徐州任上抗洪灭蝗，赈贫救孤、颇多政绩。后以“谤讪朝廷”贬黄州。哲宗时任翰林学士，出知杭、颍、扬、定四州。徽宗初遇赦召还。诗、词和散文都代表北宋文学最高成就。

akzx:85/jxzy/yuwen/g2/yw18/2/kzzl1

为什么苏东坡叫长公

苏轼虽叫“大苏”,但他不是苏洵长子,还有一兄名“景先”,在苏轼三岁那一年（1038）夭折,因此,苏轼又有一字“和仲”,跟名失掉关联后人称他“长公”,纯属敬称“长公”“次公”“少公”与“伯”“仲”“季”排行呼名相类

苏东坡原名叫什么。。。。。

简介：苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州人。北宋诗人、词人，宋代文学家，书画家，美食家。是豪放派词人

为啥苏东坡叫苏仙

苏仙（苏仙），特指湖南郴州汉代神话人物，相关故事见于《搜神传》、《聊斋志异》等古代志异小说，于该地区流传甚广，市区一岭即以苏仙命名，为苏仙岭，郴州市一市辖区也以此命名，为苏仙区。

该名称也或指湖南郴州苏仙区。

也或指苏轼，苏轼自亦称为玉堂仙 。 宋 黄庭坚《次韵宋楙宗三月十四日到西池出遨》：“还作遨头惊俗眼，风流文物属 苏仙 。” 宋 范成大 《夜行上沙见梅记东坡作诗招魂之句》诗：“ 苏仙 上宾天，妙意终难陈。” 宋 朱熹 《与诸人用东坡韵共赋梅花》：“ 罗浮山 下 黄茅村 ， 苏仙 仙去余诗魂。”具体详见苏轼词条。

苏轼和苏东坡·是同一个人吗

是的

苏轼，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。

苏东坡的《终了》是什么

不过，苏东坡倒有一个堂妹，是他的初恋情人，而且毕生对伊人念念不忘。东坡的祖父去世之后，他父亲远游归来，他的叔叔和家属也回来奔丧。这时堂兄堂妹颇有机会相见，也可以一同玩耍。据苏东坡说，伊人是“慈孝温文”。因为二人同姓，自然联姻无望，倘若是外婆家的表妹，便没有此种困难了。后来，此堂妹嫁与一个名叫柳仲远的青年。以后，苏东坡在旅游途中，曾在靖江她家中住了三个月。在堂妹家盘桓的那些日子，东坡写了两首诗给她。那两首颇不易解，除非当做给堂妹的情诗看才讲得通。当代没有别的作家，也没有研究苏东坡生平的人，曾经提到他们特殊的关系，因为没人肯提。不过，苏东坡晚年流放在外之时，听说堂妹逝世的讯息，他写信给儿子说“心如刀割”。在他流放归来途经靖江之时，堂妹的坟就在靖江，他虽然此时身染重病，还是挣扎着到坟上，向堂妹及其丈夫致祭。第二天，有几个朋友去看他，发现他躺在床上，面向里面墙壁，正在抽搐着哭泣。

——《苏东坡传》第三章《童年与青年》

以上这段文字，出自林语堂的手笔。他的着作是用英文写的，中文译为《苏东坡传》。其实他的英文名称《The Gay Genius》，英美人既可读作《快乐天才》，也可视如《同性恋才子》。二十世纪前半叶，同性恋在美国还是个敏感问题，仅凭这个书名，我们就不得不佩服林语堂的商业眼光。这本传记在英美流传很广，林语堂以娓娓动人的笔触，将苏东坡的生平事迹以及为品格、思想向西方世界介绍，传播之功自不可没，但书中许多史料和观点都是错误的，上所列举的便是一例。

林语堂说苏轼一生都在暗恋自己的堂妹，主要理由就是：“苏东坡晚年流放在外之时，听说堂妹逝世的讯息，他写信给儿子说‘心如刀割。’”这段话，确实出自苏轼所写的一封信：

近得柳仲远书，报妹子小二娘四月十九日有事（丧事）于定州，柳见（现）作定签（定州签判）也。远地闻此，情怀割裂，闲报之尔。

——《与程之才》第六十五简

林语堂从一开始就搞错了，堂妹之死的讯息，东坡是给程之才说的，根本不是“写信给儿子”。程之才是东坡的表哥，即母亲程夫人的亲侄子，也是苏轼姐姐八娘的丈夫。八娘因为忍受不了姑婆（程之才父母）的虐待，于皇佑四年（1052）死去，为此苏洵曾作《自尤》诗，痛及程家父子，苏程两家从此断了往来。直至四十二年后，东坡被贬岭南，程之才时为广东提刑，二人才修好如初。所谓“心如刀割”，乃译者之误，原文是“情怀割裂”。东坡在后来撰写的《祭亡妹德化县君文》（德化县君为其亡妹封号，因其夫君柳仲远官位与县令相若而封）文中说：

宫傅之孙，十有六人。契阔死生，四人仅存。

“宫傅”是东坡祖父苏序封号的简称，元佑六年苏辙被任命为尚书右丞（即副宰相）时，苏序被追封为太子太傅，因此尊称“宫傅”。苏轼闻知堂妹去逝的讯息，再想到自己堂兄堂妹一十六人，十二人已经过世，只剩下自己与弟弟苏辙等四个，“情怀割裂”，实属自然。

东坡给程之才的信，写于绍圣二年（1095）七八月间，也就是他堂妹去世后三四个月后。他之所以要与程之才说这件事，就是程之才对这位同乡表妹也应认识。为了弄明白苏轼堂兄妹的情况，免得行文翻来覆去仍然陈述不清，这里有必要根据苏洵《苏氏族谱》及苏轼、苏辙的相关文章，将苏家三代家庭成员列出简表：

公元纪年苏轼祖父苏序情况大伯父苏澹及其子女二伯父苏涣及其子女父亲苏洵及夫人子女苏轼堂兄妹之大体行次

973苏序生

994 22岁 苏澹生

1101 29岁 苏涣生

1109 37岁 苏洵生

1110 程夫人生

1114 42岁 苏澹21岁长子苏位生苏涣14岁苏洵5岁苏位为十六兄妹之首

102

苏东坡的号东坡是怎么来的

元丰六年他作了一首《东坡》诗：“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”“东坡”原是黄州山脚一片数十亩大小的荒地，他在坡边筑一茅屋，朝出晚归，“与田父野老时时相从”，对人民生活境况和思想感情有较多的体察和感受。由此可见，苏轼自号“东坡居士”是颇有缘由和深意的，“东坡”是他百感交集、刻骨铭心的地方，也是他潜心磨砺、笔走华章的所在。从某种意义上说，这是他艺术生命的新起点，他的许多脍炙人口的名篇佳作多是在贬官黄州以后写成的。

元丰三年二月到元丰七年四月，他在此度过了四年多的垦耕生活，与人民的思想感情日益密切，对官场的倾轧行径深恶痛绝；“居士”是信奉佛教而不剃度出家之人，“居士”之名显示出佛老思想已成为苏轼在险恶困境中的精神支柱。

于是，当时和后世的人们开始喜称他为“坡公”和“坡仙”，苏东坡的大名因此不胫而走，饮誉中外文坛。

关于“苏轼为什么号“东坡”﹖”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！