蒋勋经典语录摘抄(从诗歌中品味美好与感动——我读《蒋勋说文学》)



蒋勋经典语录摘抄

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蒋勋经典语录摘抄

山河平静辽阔，无一点贪嗔痴爱，而我们匆匆忙忙，都还在路上。

——蒋勋

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你要足够完整，才能健康地去爱其他的人，去照顾和负担其他的人。孤独的核心价值是——跟自已在一起。

——蒋勋《孤独六讲》

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孤独没有什么不好。使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。

——蒋勋《孤独六讲》

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生命是一场对话的旅途，与自己对话，与周遭对话，与世界对话。

——蒋勋《孤独六讲》

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孤独和寂寞不一样，寂寞会发慌，孤独则是饱满的。

——蒋勋《孤独六讲》

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我愿是满山的杜鹃，只为一次无憾的春天。我愿是繁星，舍给一个夏天的夜晚。我愿是千万条江河，流向唯一的海洋。

——蒋勋《愿》

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生命是一个非常漫长的过程，能够感受到春天花的绽放的人，大概必然要在某些时候体会到花朵凋零的哀伤。

——蒋勋

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在这个城市，人是不会迷失的：我们没有目的，只是任凭感觉走去，走到哪里，并没有坚持，当然也无所谓迷失。

——蒋勋《因为孤独的原因》

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从诗歌中品味美好与感动——我读《蒋勋说文学》

蒋勋和林怀民是夫妻关系，结婚时间是1991年，至今已经相伴29年。他们是文化界的知名人士，蒋勋是著名文化学者、作家、评论家，林怀民是著名音乐家、指挥家。两人在各自的领域都有着卓越的成就，也一起创办了“蒋勋林怀民艺术中心”，致力于推广和传承中华文化。

无意中得到一本《蒋勋说红楼》的第四辑，看完被蒋勋清新流畅的文笔打动了，读这样的解读文字，似乎像是和一个平和的智者对话，一点一点地消除你的偏见，你的迷茫，然后轻轻地告诉你，人生中的一切喜怒哀乐都是有因缘的，世事无常不必太过执着。因而顺势又借来其他几辑，贪婪的一本接一本几无间隙地迅速看完，甚至来不及消化。时隔三年，又开始读《蒋勋说红楼》，这次看得特别慢，看得特别细，在接受蒋勋的解读中融入自己的想法，仍然觉得蒋勋的冲淡平和之美。所以，很自然又加入《蒋勋说文学》的读书活动中。

虽然古代文学诗词及文学史都系统读过，也有自己特别喜欢的诗人和诗歌，但是读蒋勋对文学的理解，却让我耳目一新。因为，蒋勋是以悲悯的情怀，站在人性中的美好与感动，站在生命个体角度对诗词进行理解的。从《诗经》到《楚辞》到魏晋文学，再到唐诗宋词元曲和明清文学，最后说到民国文学和台湾文学，将中国文学脉络梳理了个遍，虽然有些地方，蒋勋的理解不一定正确，但是瑕不掩瑜，再者，“诗无达诂”，古人要表达什么，今人不见得要完全一样，能从诗歌中读出属于个人的独特思考，亦无不可。那么就跟着蒋勋先生的解读，我也将古代文学里感兴趣的地方拣选出来说说吧！

很喜欢《诗经》，也曾经解读过好些爱情主题的诗歌，如《桃夭》《谷风》《伯兮》《东门之杨》《月出》等，现在又读蒋勋说文学关于《诗经》的部分，好像记忆中的东西又回来了，边读边感叹，真的是这么回事啊！那种柔婉缠绵，那种劳心幽思，很细腻，很多情，太多美好的感觉了。

《楚辞》中的《九歌》，比较感兴趣，虽然里面的诗句跳脱难懂，但是好喜欢屈原铺陈到极致的美。特别是《湘夫人》和《山鬼》。《湘夫人》里秋水边满怀惆怅思念湘夫人的样子，是很容易被带入而产生共鸣的。而《山鬼》的描写，很美，不觉得怪异。不知道是本身南方祭祀时辞章本就这么美，还是屈原艺术性的加工使然？《楚辞》的浪漫，竟觉得后人无从超越。不过听过本地人（洞庭湖边）葬礼上唱的送葬歌，是非常优美富有诗意的。

《汉乐府诗集》感觉里非常清新自然质朴，即便是被蒋勋说得有功利性的《陌上桑》，我倒觉得罗敷是位洁身自好热爱生活且不畏权势的“好女”。诗中透出一股浓浓的田园气息，罗敷的话不过是表达自己的幸福感和满足感罢了。没必要去较真她说的是否是事实。当一个女人深爱自己的丈夫时，任何人都比不上他。《古诗十九首》是文人诗，在我的感觉里，比起《诗经》与《汉乐府》，似乎文字更严谨些，表达也更细腻，以感时伤逝为主。读起来并不觉得枯燥。一定要将民间诗与文人诗区别开来吗？不过是两种表达风格吧？

曹操是诗歌史上除屈原外，第一个有意写诗的人。他的诗“拟乐府”而作，形成以“慷慨悲凉”为基调的建安风骨。初一时背过《三曹诗选》，《蒿里行》《观沧海》《步出夏门行》《燕歌行》《白马篇》等等都是我精心抄录和背诵的。除了蒋勋老师说到的对生命的孤独感和无常的慨叹外，我觉得诗歌里更多体现的，是一种悲壮与坚毅，一种悲悯情怀，一种担当意识。曹操的诗里，其实应该还有一种对宇宙人生的哲学思考吧？《洛神赋》，亦幻亦真，美得恍惚，美得惆怅，只知道美得不可方物，想起美术课本上顾恺之的那副画，还真传神。竹林七贤，大多是性情中人，顺心意而活，很欣赏这样的生命态度。嵇康的《广陵散》到底有没有绝迹？怎么小时候似乎听过这个古琴曲？竟是道场中的音乐呢？要表达的是什么？金庸的武侠小说里也提到过，很好奇这个。

《桃花源记》，寓意深长，解读多样。认同的是，桃花源代表生命个体里最美好的东西。而得到它，需放下纷纷扰扰的世俗利益。所以，要追寻心中的桃花源，需去除杂念，坚持不懈地努力。历史上真正能彻底放下功名利禄回归田园，靠自己的双手真正务农的文人，似乎只有陶渊明一人，读过他的诗集，读过他的《拟挽歌辞三首》，犹记“死去何所道，托体同山阿”。这在佛教轮回观念流行的晋朝，这种达观的唯物论思想难能可贵。正如蒋勋先生说的，只有他，真正追寻到了生命最自然的快乐。

唐朝的文学，就说了两个人，韩愈与柳宗元。但是看了后却如饮甘醇。中国文人历来如此吧？“达则兼济天下，穷则独善其身”。而实际上，文人往往不容于官场，得罪权贵，不得不寄情山水。而韩柳，山水之间仍有忧思，贬谪之后仍造福于民。儒家精神备矣！听了蒋勋这样的解读，读到“唐宋八大家”之首的韩愈的生活的不易和对侄子深切的悼念，看到一个有血有肉的烟火气的韩愈，而不是一个仅仅在文坛上占重要地位的韩愈。也喜欢柳宗元这样的文风，平实清新理性又有激情。从蒋勋的解读里也更进一步了解到了柳宗元的大义和担当。宋朝的词人中，特别敬仰的是苏轼，儒释道三种精神都在他的诗词中得到体现，而且苏轼的经历，是典型的文人精神的体现。辛弃疾、李清照、晏几道和晏殊、李璟和李煜等等，他们的词都喜欢。

元曲还比较喜欢，《窦娥冤》、《救风尘》、《墙头马上》、《汉宫秋》、《倩女离魂》……在小时候都看过小人书。唱词之精彩，读古代文学史时方了解。现在读，才知其精彩处。要好好读一读。之后的明清小说也是异彩纷呈，不过了解不多，且不太喜欢。民国文学中，喜欢闻一多、徐志摩、朱自清的诗文，鲁迅与周作人的文字比，倒觉得周作人多一份平和。

“美之于自己，就像是一种信仰一样，而我用布道的心情传播对美的感动。”蒋勋亲切的娓娓道来的话语，让人很容易就获得心神的安宁。那么，希望我也能如蒋勋先生一样，能以一颗淡泊的心，品味前人留下的文学瑰宝，去感受着这世间的平凡与美丽，善待周围的人和物，寻找一种质朴静雅的美。



蒋勋细说红楼梦摘记

1真正好的文学，一定是对人生在比较高的层次上的观察与领悟。它关心的不是挖掘“真事”出来之后的得意，相反，是悲悯，得意跟悲悯绝对不同。当一个事件发生，怀着悲悯之心去看，跟怀着幸灾乐祸之心去看，刚好就构成了文学跟八卦的差别。

2 林黛玉的爱情是一种自我完成，别人对她的看法如何不重要，也不在乎世俗的名分名利，林黛玉是来还眼泪的，只要眼泪还完就可以了，后面书里面写到“却渐渐感觉眼泪少了”，你也就知道林黛玉差不多要死了。

3林黛玉的哭泣、薛宝钗的周到、王熙凤的精明，都只是在呈现而已，作者没有说他喜欢谁，不喜欢谁。

4黛玉对宝玉的情感从来都很纯粹，就是一种“你给我的如果与给别人的一样，那我就不要”的一种「宁为玉碎」的感情。而宝玉永远都是那个吵架拌嘴后说对不起的人，这在旁人眼中觉得是黛玉的性格的不是，然后他人不会懂，在那个13、4岁的年纪里的不断证明自己对对方感情的一种试验。

5文学里面所谓的宽容，是相信人性有一定的机缘。我们平常在阅读小说、看画、听音乐、看戏时，可能是在准备或者储蓄着一些可以了悟的资源，什么时候了悟，或者在什么状态下了悟，还需要其他条件。

6《红楼梦》第五回就已经把每个人的结局通过宝玉做的梦写出来了，以前一直对晴雯不怎么喜欢，她的判词是“霁月难逢，彩云易散”说她是“心比天高，身为下贱”，后来觉得其实她也是真性情的女子啊！《红楼梦》告诉我们，结局不是最重要的，人怎么一步步走向那个结局才是最重要的。

7你人生不到那个关头，领悟是不会来的。所以我们常常会觉得应该给年轻人多讲一点道德啊预言啊什么的，其实没有用。因为如果他没有经历自己的人生领悟的时候，那个领悟是假的，是一个空的东西。在这里很清楚地看到，英莲这个女孩子才三岁，“菱花空对雪澌澌”已经讲出了她的命运。

8刘姥姥 ，这个穷得活不下去的乡下老太太进来以后 ，忽然让贾家的每一个人都感觉到一种生命力 。真正的生命力在刘姥姥身上 ，而不是贾府的人身上 。贾府是要败落的 ，每一个人都高贵 、优雅 ，可他们碰到一点小事情就活不下去了 。刘姥姥在活不下去的困境中 ，还要想方设法 。乡下人身上有一种天生的乐观 ，换句话说 ，她根本就没有悲观的权利 ，日子再苦也会想办法过下去 。

9对卑微者应该多一些理解、同情、包容与关爱。

10《红楼梦》的作者,没有"嘲笑",只有"悲悯";没有"不喜欢",只有"包容"《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命,使我们知道他们为什么"上进",为什么"洁癖",为什么"爱",为什么"恨"。

11你往往最坚持的部分会是让最你受苦的部分，在修行中往往被亵渎的部分才是修行的开始，真正的洁癖不仅是身体上的更是心灵上再不能容纳其他，如妙玉如此洁癖之人的结局又是如此肮脏，于是自己背负的什么东西是你最不能放下的，而最后让你领悟的刚好就是这个东西。

12《红楼梦》不是一本只谈男女情爱的不食人间烟火的书。它谈的不是贾宝玉和林黛玉，是借了小儿女情爱带出了人世间非常复杂的层次，对人是极丰富的启发。

13因为《红楼梦》呈现的是一个人生的现象，它让你看到这些人经历的各种状态，这里牵涉到作者本身难得的包容心，以及他对生命态度的超越感。

14儒家的文化里一切都是忍，就像袭人为人处世，总希望大事化小；可在老庄的世界里是你要活出自我出来，要有一种率性和自由，就像晴雯撕扇，在快乐面前什么都没价值，无意义。现实里，我们知道在心里面可以犯很多的过错，可在行为上是完全压抑的，人就活在现世这两种矛盾里。

15我们的洁癖如果伤害别人总有一天会伤害自己～有一天她会就是那个扔出去的杯子！没落的贵族身上常常会有一种自负。玉洁何曾洁？云空未必空～宝玉和黛玉是天上的缘分，宝玉和妙玉是佛缘，宝玉和蒋玉函是尘缘。

16受折磨只是因为你爱上了这个人，如果没有这份情，也许根本就无关痛痒。亲人，夫妻间都是如此。当你有被折磨的感觉时，其实就是因为有爱，有爱就被吃定，没有其他的路可走。

17我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗因懂得圆融跟现世妥协而活下来。我们在内有自我的坚持，在外又能与人随和相处，能在这两者间平衡，真是大智慧。

18《金刚经》里面讲的“应无所着，而生其心”，就是虽有关心，却是旁观者的感觉，具备了既可以“进”又可以“出”的自如和从容。所以说写小说本身就是一种人生的历练，它能改变你的生活态度。

19明朝人张岱在他的小品文集《陶庵梦忆》里说：“人无癖不可与交，以其无深情也。”也就是说，人不可无癖，无癖则无情。一个人如果一直用理性处理问题，缺乏情感上的记忆与眷恋，就没有任何真情可言。《红楼梦》对我们现在的社会中存在的某些问题有很大的帮助，一个成熟的社会一定会对个人的癖好有所尊重。

20一个好的小说家其实就是佛菩萨，他能化身为千百种人。你根本不知道曹雪芹本人究竟是什么个性，他写到谁就能变成谁。最好的教育家也需要有佛菩萨心肠，任何一个人站在你的面前，你都能用你的心去量他的心，最好的教育才能达成。

21从社会的角度看，宝玉绝对是病态，可是从另外一个角度看，宝玉是眷恋童年。作者不是在描摹生活的细节，而是想借这些细节表现宝玉眷恋童年的哀伤，大人的世界对他来说是一个伪装的、无法表达自己内心真实意图的世界。

22如果长大注定是一种痛苦的话，为什么不能在文学里留一个角落，让这个“不长大”得到一点点尊重，尽管它最终是一个悲剧？其实每个人的内心都有一个部分曾经抗拒父辈强加给我们的以天下为己任的使命，为什么我们要这么沉重地去背负它？为什么不能率性地活出自己？以这样的立场来看宝玉的所作所为，你会有更多的宽容和体贴。

在很多孩子的成长过程中，都有一些大人不知道的隐情，我们叫做“癖”，这是一个生命里别人无法了解的记忆。

我一直希望《红楼梦》能够变成我们现代教育的救赎，因为我们从中看到孩子们最真实的世界。

23把《红楼梦》放进任何文学领域，它都是一部最好的小说。因为它作为小说的理由太充分了，任何时候读它都会感到快乐。

24我觉得《红楼梦》的作者对人生的爱非常深，如果一个人对人生没有深爱，绝不会这么仔细地去描绘一件衣服、一盘菜。“认真”是指作者以极大的热情和耐心记录了一件衣服、一盘菜的制作过程中凝聚的心血和心思。这些在我们生活中经常被忽略的东西才是所谓“文本”真正迷人的地方。《蒋勋细说红楼梦》

25人的一生，不到最后的终结，永远不知道它的结局。《红楼梦》一开始就把结局都告诉你，让你看着每一个人如何一步步走到他的结局去也许人生不是一个结局，人生是点点滴滴、一分一秒的过程累积起来的一种不可知的状态。

26在《红楼梦》里面，作者希望为每一个人的怪僻找到理由。其实每个人都怪僻，每个人都有自己的癖好，每个人都有别人不能理解的部分《红楼梦》里面，那些努力要把人情做周到的人都是有目的的，反而像林黛玉这样没有目的的人常常会得罪人，所以作者一直把林黛玉放在一个比较高的位置在现实社会，当每一个人都努力遵守共同规则的时候，他还保有自己的一点点不怕得罪人的个性，是了不起的，因为传统道德之下已经越来越没有人敢做特立独行的人了。

27“假作真时真亦假”，什么叫做“真”，什么叫做“假”，我们执迷不悟的常人大概就是要分真假，可是对于作者来说，经历了从繁华到幻灭，“真”跟“假”有那么大的差别吗？我们常常把生命里面最假的当成真的，而把生命里最真的当成最假的。

28权力、财富、情爱，在执迷不悟的时候，都是真的；经历过了以后，可能都是假的。

29“无为有处有还无”，“有”和“无”是一个相对的概念。老子常常提醒，一个杯子空的地方、无的地方，刚好是可以装水的地方。如果这个杯子没有这个空，根本不能装水。这是提醒“空”跟“无”的重要性。这个房间，可以容纳这么多人，就因为它的空。

30通常我们喜欢把“爱”挂在嘴边。可是读了《红楼梦》，你才会发现人性竟然可以细致到这种地步，你也才知道什么叫爱，爱其实就是有很多的抱歉，很多的无奈，很多不安和愧疚。

31如果作者要写的是自己一生的梦幻，繁华根本是一场梦，他或许根本不在意结局。他只是告诉你，在所有的生命中，权力、财富、爱情，全部是一场空。他要告诉你，知道是空，你还是执着。知道归知道，执着归执着。《红楼梦》的迷人就在这里，明知道所有都是空的，可是每一刻又都在执着。

经典话经典的语录摘录

　　"尝试着用唯物的角度去理解，瞬间其实就是永恒。"下面是我为大家准备的一句话经典的语录95句,欢迎大家分享。

1、童年也许是你不再轻易流下的泪，忧伤？无奈！风干了，却还能留下痕迹，童年也许是你不会流露出的无邪的笑，天真？可爱！逝去了，却还能存在人们的记忆里，童年也许是已逝去生命的干花，逼真？惆怅！失去了生命，却永恒着花的惊魄！

2、二胡绝对是一株大树，紧紧抓握着泥土的根部。

3、选我所喜欢，喜欢我所选。

4、人只有见识过若干种活法，对自己能拥有的活法才具备了想象力。

5、千锤成利剑，百炼出纯金，勤奋永不懈，学问定高深。

6、选择了就走下去吧，别给自己留遗憾。

7、原来，爱到灵魂深处，周围的一切，都是满满的爱，灵动，盎然。

8、现在的我，真的想忘掉当初的幸福，当初的痛苦。

9、企业管理就是管事理人。为r管好事情，必须理好人。需要具备一定索养的人，掌握技术，熟练l：具的人；做好事情，需要有一定的标准、流程、制度，拟定切实可行的计划，并扎扎实实地执行。得天时，接地气．巧用人，聚人心，齐努力，必赢利。管理者需要明确定位，要定心，具有定：J，必须坚持不懈地改善。

10、上帝没有规定眼睛鼻子要长多少宽多少才算漂亮！

11、让伤心的人快乐，让快乐的人更快乐。

12、想爱你，愿把爱的种子种在春风里，开出浪漫的芽，长出美丽的花，结出甜蜜的果，然后，我们手牵着手，相依相偎，品尝幸福的滋味，在岁月深处沉醉。

13、总觉得有些事给错过了，但不知道是好事还是坏事，也许错过了对你是好事，也许错过了对你是坏事，那你就让他错过吧，因为那是不属于我的事。

14、过去的是经验，现在的是事实，未来的是理想，人们总是感叹过去的幼稚，现在的痛苦，未来的渺茫，这是很正常的一种心态；聪明的人，不太多地停留在昨天，也不太多地幻想明天，而是把握住现在，感叹也罢，回忆也罢，想象也罢，日子总是要过的。 确立梦想，虽然你不一定非得要马上实现它，但你需要把它作为成长过程中自身身份的指南。 有一天，你会在梦想和一个"懒惰者"身份之间抉择。 正如德国诗人歌德所说的，请慎重考虑你希望自己将来成为什么样的人，因为最终承担后果的，是你自己。

15、得意时，朋友认识了你；落难时，你认识了朋友。财富不是你一生的朋友，朋友却是你一生的财富。

16、书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉；书中自有精神食粮，书中自有生命质量，书中自有美感滋养。 人不要太任性，因为你是活给未来的你。 不要让未来的你讨厌现在的你。

17、原以为我足够坚强却也抵不住你的一个眼神。

18、行正道，发直言，存好心，不必怕人，更不必怕神怕鬼。

19、爱是痛苦的，最大的痛苦是必须对更美的异性视而不见。

20、想知道"一周"的价值，就去问周报的编辑；想知道"一小时"的价值，就去问准备见面的情侣；想知道"一分钟"的价值，就去问错过火车的人；想知道"一秒钟"的价值，就去问刚刚躲过一场车祸的人；想知道"百分之一秒"的价值，就去问奥运会银牌得主。——珍惜你所拥有的每一刻时间

21、等我长大了一定还！ 9岁女孩王迎春靠借米养活一家人。每次借米之前她都要说这句话

22、时间染指，太多的红尘纷扰无时无刻不在侵蚀着我们的灵魂，这一种被称作"生活"的东西一直紧紧地把心包裹，往事如影随形。

23、炽热的铁拳砸不开你面前的牢笼，不甘放弃的努力，只为了有一天能砸开牢笼见你一面。——皮城执法官蔚

24、我倾向于把广告定义为艺术而不是科学，因为艺术容忍甚至鼓励不老实。

25、在日本或欧洲，常常遇到穿着品味特别好的中年人。他们都有一个特点，就是有很强烈的个人气质，而衣着只是顺延个人魅力的方法。人活到中年自然会流露出生命经历后的痕迹，你可以说那是沧桑，但是你也可以把它看成是你的收获。——姚谦《品味》

26、不管未来有多久，请珍惜相聚的每一刻；不管过了多少个春秋，我们是永远的`朋友。

27、一个人最强大的武器不是外界的认可，而是对自我的认同。一个人最宽广的胸怀不是对自身的原谅，而是对他人的包容。认可和包容是人生的两条腿，只有并驾齐驱，才会幸福不断。

28、镜头可以倒退，人生却不可以回头，走错一步也许就会铸成千古恨，所以要认真走好每一步，让你的人生不留遗憾！

29、我的声音追踪着我的眼睛所达不到的东西，我以我的舌头的转动绕遍无数的大千世界。

30、时光总是走得太过匆忙，很多美好还来不及体会，就在各自的风尘散落，而我们又该用什么样的词汇描述一个过客的故事，也许那时候我们都太过幼稚，不懂得谦让和包容，也许是太过年轻，不理解珍惜与感动，总是能够找到各种伤害彼此的理由，而我们终究没有握住彼此的手，留下了一道不可触摸的伤口。

31、其实你并不孤独，因为还有影子陪在你的身边。

32、你脚踩的地狱只是天堂的倒影。

33、有时，外面下着雨心却晴着；又有时，外面晴着心却下着雨。世界上许多东西在对比中让你品味。心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。——《雨的随想》

34、我觉得存在感很重要，即使没有成就感，也必须有存在感。成就感是高级目标，存在感是基本动力，我不能干了一堆活儿，到最后没有人知道我到底干了什么活儿。——董成鹏《在难搞的日子笑出声来》

35、强求是难受了别人，痛苦了自己。

36、还君之明珠，谢君之尺素。赠君以慧剑，盼君斩相思。

37、很多以为一辈子都不会忘记的事情，就在念念不忘的日子里，被遗忘了。

38、过高地估价自己是，说谎的另一种形式。

39、神经症病人毫不自知地处在一种既无力去爱，又极其需要得到他人之爱的困境中。——卡伦·霍妮《我们时代的神经症人格》

40、我们好像愈成长就愈怀念曾经的日子。愈长大就愈害怕长大。

41、有些人，没吃饱只有一个烦恼，吃饱了就有无数个烦恼。

42、风月里的计谋不算计谋，情趣罢了。风月里的情趣也不算情趣，计谋罢了。经过一番情伤后，我以为甚有理。堪堪彼时，却并未悟到其中三味。

43、碎了无痕，我感动天感动地就是感动不了你。

44、城市在男男女女手上轻摇的酒杯中倾听着人们心灵的最深处。看惯了眼前模模糊糊的色彩，那色彩在记忆中缓缓流淌。

45、我守旧地认为，身为艺人，最重要的还是作品本身。如果一定得靠点击率或曝光程度这样虚无的东西来证明自己身为艺人的价值，我可能真做不了艺人。

46、时间在生活里穿梭，就像是大河浪赶浪，大河向东没有回头浪，那么很多事情就放过去过去吧，不要留恋。放走昨天，活好当下，拥抱明天。生活就像是大河涉水，不管脚下是清是浊，都要走过，我们能享用的就是脚下的这片清浊。

47、无多言， 多言多败；言多必失，慎养口德 。 无多事， 多事多患；事多必耗，修养人格……

48、很多人把童年丢了，把青春掉了，去换取一个名叫成就的东西；很多人把亲情扔了，把自己弃了，去寻找一个叫爱情的东西。

49、不想再熬了，因为我的生命快熬尽了。

50、创业时，就需要尝试、尝试、再尝试，试验、试验、再试验，挑战、挑战、再挑战。但无谓的冒险，无谓的牺牲，与我们所说的"尝试"是格格不入的。

51、都淡了吧，都走远了吧，都不要我了吧。心酸了吧，都是自作多情。

52、宽容似火。正因更进一层的宽容，不仅仅意味着不计较个人得失，还能用自我的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容，已是难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗？选取宽容，也就是选取了关爱和温暖，同时也选取了人生的海阔天空。

53、如果我喜欢你，我会主动往你的方向走几步，再走上几步…如果你看见我走过来了，却没有迎接我的意思那我就会停下来了…世界上有很多东西我们可以靠艰苦奋斗得来，唯独对爱情我不想太努力。两个人势均力敌公平又平等的爱与被爱，但愿在这个拼得你死我活的世界里我能有一份不用努力的刚刚好的爱情。

54、今天工作不努力，明天努力找工作！《杨光的快乐生活》

55、经历得越多的人，你就越会觉得无法与之沟通，因为生活给了他们异常的感悟，你会觉得无法理解。这就是为什么你只是一个普通人的原因。

56、海不辞水，故能成其大；山不辞石，故能成其高。——[20XX]年3月14日十届全国人大二次会议上，温家宝总理答记者问时，引用《管子·形势解》中这两句古语，为中国特色社会主义作了形象注解。

57、身在江湖，江湖就要有我的传说。——周怡

58、你的责任就是你的方向。

59、学会忍，不要随意暴露自己弱点，把所有的力量默默隐藏，只为最后的胜利。

60、童年时天真无瑕的憧憬，青年对爱情的忠贞和爱恋，所有美好的向往，梦想的破灭与重建，到了如今，统统化为对权力的妥协和让步。《紫川》

61、我和她都是很极端的人，喜欢一个人，要么百分之百，要么百分之零。出处：《匆匆那年》

62、以后想哭的时候，捏住自己的鼻子。就不会有眼泪流出来了，就不会有悲伤了。出处：《花开半夏》

63、不是我厌烦了你，也不是你厌烦了我，只是我们对爱都无能为力了，真的没有力气了，一点都没有剩下。出处：《风不飘摇，云不飘摇》

64、我中有你，你中有我，老天若给我一个孩子，那是意外之幸，若不给，这一生你就是我的孩子。

65、如果在伤害别人之后才请求原谅，那只能说明你很自我。

66、一切都是能量。你就是一个能量的磁铁，因此你可以像电一般，让所有的事物随着你而"活化"，而你也可以随着你想要的事物来"活化"你自己。

67、当他被弄痛的时候，他那张宽大的脸盘上就会出现一道道波浪似的皱纹，两道眉毛随着波浪抬高，从脑门上奇怪地滑过去，最终消失在那光秃秃的头顶上。

68、"我们已经很为难了，别让事情变得更难，老爷。"阿里说。他嘴巴抽搐，我看见了他痛楚的表情，正是那个时候，我才明白自己引起的痛苦有多深，才明白我给大家带来的悲伤有多浓，才明白甚至连阿里那张麻痹的脸也无法掩饰他的哀愁。我强迫自己看看哈桑，但他低着头，肩膀松垮，手指缠绕着衬衫下摆一根松开的线。

69、有缘相遇，无缘相聚。天涯海角，但愿长忆。有幸相知，无幸相守。沧海月明，天长地久。

70、孙鹏，从我第一次看到你的时候，你就在看同一本书。她问，书名是什么。我翻了翻扉页，哦，我爱你。书名是，我爱你。你永远不会知道的我爱你。 ——书海沧生 《十年一品温如言》

71、真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。

72、很多人的不快乐，往往是因为没有好好爱自己，且常常因为别人而消耗着自己。

73、每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但，它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人也会再相逢。

74、谁说听歌的人最无情？

75、有什么不开心的，快说出来，让大家开心开心啊。

76、不要试图打探我的生活，你看不见的，都是我不想让你看见的。

77、但是有难，是兄弟的就一定会同担！——《青春奇妙物语》

78、我在佛祖面前许了心愿，希望化座小树，矗立在你每天经过的路旁。我将爱恋与思念挂满枝头，希望有你会与我相恋！

79、礼貌待人其实也是在尊重自己，帮助别人其实也是在帮助自己，鼓励他人其实也是在激励自己，批评别人其实也是在警示自己。

80、世界上最苦的孤独，不是没有知已，而是迷失了自己。

81、自得时应善待别人，由于您得志时会需求他们。

82、"我想拥抱你，但我已经没有躯体，我只有用一颗砍断的头颅努力在城市的孤独中思索着拥抱的意义，思索在虚空中挣扎着想要拥抱的意念。"作者：蒋勋 出处：因为孤独的缘故

83、岁月只是对那些长得好看的人无情，而那不好看，岁月拿他们一点儿办法也没有！

84、唐诗宋词，如词一样哀婉，棋一样的清虚，书一样的隽永，画一样的柔情。我愿沉醉期间，枕琴做一场崇古清梦，一醉，便是千年。

85、承认自己并不聪明绝顶。运气好的人通过不停的尝试去学习新的东西并变得更加聪明。他们承认自己的缺点和错误，并能马上吸取教训和继续前进。他们知道生活中的幸福与成功来自于持续的学习。

86、低质量的交际不如高质量的独处。

87、初恋就是一点点鸠拙，外加许很多多好奇。

88、有了遗憾，才会想着怎么去完美，不过至少也应该知道最终也是不完美的吧！

89、我们看会了虚伪，然后滋长了虚伪。

90、连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖。

91、他们都习惯，抬头四十五度，仰望天空。

92、不忘初心，方得始终。

93、充沛的精力加上坚韧的决心，曾经制造出许多奇观。

94、童年的烂漫你曾度过，童心的天真你曾有过，童趣的快乐你曾得过，童颜的美丽你没错过。

95、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

能否解析一句蒋勋的经典名句:山河平静辽阔，无一点贪嗔痴爱，而我们匆匆忙忙，都还在路上？

大概就是人生如白驹过隙，倏忽而已！山河无恙，岁月静好！

年轻的时候，想要风、想要雨、想要云、想要星星。

因为目光始终看着很远的地方，从来不会留意到身边的美景，等你走了很远很远，你眺望的地方终于在了脚下，而你来时的地方，也终于变成了一开始眺望的远方，这时候，你才依稀觉得它也很美。

当你终于对着世界不再蠢蠢欲动满怀幻想，而是坚定踏实的接受它丑陋与美丽并存的真实样子，你会发现：耳边的呢喃就是风，递到手里的水就是雨，为你拂下外套掉落头发的手就是云，你吹着牛逼侃着废话还笑盈盈看向你的眼就是星星……

这些，你都曾拥有过，但你出了一趟远门再回来，才会明白有多好。

年轻的时候，谁不在追逐天涯，倘若你正年轻，那就牵一匹马再远行。

自由的确无价，繁华要你自己去看。如果你要回来，骑马也会快一些。

当我们不再执着于情感牵引时，必然会问这样一个问题：有没有如如不动的心？远离了对世间变化的羁绊，不再为外界的尘扰起心动念，从而求得一个内在的宁静。

答案是：永远在路上。

读《蒋勋说唐诗》第二讲：春江花月夜

读了《说唐诗》的第二讲。

这整一章节都讲了一首诗，就是“以孤篇压倒全唐之作”的那首《春江花月夜》。

我只能说，这一讲读下来我只有拍案叫绝频频颌首的份儿。

所以决定这次只摘抄书中精彩语句，来与大家共同领略蒋勋先生对此诗的哲理性的思索和文字精妙的解析吧！（此时如若我再说啥，那绝对是班门弄斧狗尾续貂了！呵呵！）

1蒋勋先生用了一个比喻，讲大唐文化在整个历史上如同是一次“ 露营 ”，一次“ 出走 ”。因为

——我们文化的正统仍是农业伦理。唐朝就像汉文化一个短暂的度假期，是一次露营。人不会永远露营，最后还是要回来安分地遵循农业理论。而这一年最美的那几天是去露营和度假的日子，唐朝就是一次短暂的出走。

于是也就出现了初唐气派最辽阔的一首诗，体现了真正的宇宙意识的《春江花月夜》。

（忍不住弄斧：看到这个绝妙的比喻，我”呵呵“了！继而想到像我等这样天天在家闭门造车的，那肯定是写不出气势磅礴的句子滴，酝酿酝酿咱们也何时出走一次，呵呵！）

2讲到题目的春，江，花，月，夜五个字全部是名词：

——春天，江水，花朵，月亮，夜晚。我将这五个名词看作一首交响曲的五个乐章，整首曲子有五个主题，五个主题在交错，它们之间发生了三棱镜般的折射关系。这首诗之所以迷离错综，意象丰富，是因为它的五个主题都是独立的。

（忍不住续貂：看，用音乐的结构来诠释诗的结构美，还是验证了那句话：艺术是相通的。也同时可以窥得蒋勋先生对音乐的造诣亦是不俗。呵呵）

3唐诗中，生命的独立性是受到歌颂的。这首诗之所以美，是因为

—— 它在充分的自我独立性中，去欣赏另外一个完全独立的，与它不同的生命状态。这里面的美学意识非常现代。所谓的“花季”，就是所有生命没有高低贵贱之分，春天，江水，花朵，月亮，夜晚，这些存在于自然的主题，偶然间因缘际会发生了互动关系，可它们又各自离去。它们是知己，它们也是陌路。

（弄斧：每个生命都有各自完成自我的方式，这是自然之道。但，道不同可不相为谋却依然可以互相欣赏，这才是活出了一种豁达吧，呵呵！）

4讲到”何处春江无月明“，他这样写：

——唐朝继承了老庄思想里的”天地无私“，月亮的光不会说要照顾那条河流，不照顾那条河流。在老庄看来，天地无私，最罪恶的生命与最无辜的生命都在天地之间。天地之间有我们所不知道的更大的结构，更大的因果。“天道无私”“天道无亲”等于否定了正常的伦理。佛教也是，出家就是出离农业伦理结构，是很“无情”的。儒家相信，生命的完成是在人世间完成，是与父亲母亲，妻子儿女一起完成的。佛家不是，它要出离生死。如果生死都没有，哪里还有亲人？老庄是“独与天地精神往来”，根本不跟人来往。

（续貂：看了这些总算明白了李白为何活成了酒仙诗仙，人家生对了时代啊！最近不是流行一句“只要站在风口，猪也能飞起来”么？我等只能呵呵了！）

5到“汀上白沙看不见”，还有“江畔何人初见月？江月何年初照人？”这两句，蒋勋先生是这样说的

——生命里其实有很多东西存在，但我们常常感受不到。一切都只是暂时现象，是一种存在，可是“不存在”是更大的宇宙本质，生命的本质或宇宙的本质可能都是这个“空”。不只是视觉上的“空”，而是生命经验最后的背景上的巨大的“空”！当一个文学家，艺术家把我们带到了哲学层面，他就会去问本质的问题，本质的问题也就是绝对性的问题。

6及至”皎皎空中孤月轮”“人生代代无穷已，江月年年只相似”

——在这么巨大的“空”当中，只有一个完整的圆。就如人爬山到达巅峰的时候，忽然感觉到巨大的孤独感，视觉上无尽苍茫的一刹那，会觉得是独与天地精神往来。大唐的“大”，就是包容。江山有待，他觉得江山在等什么人，他好像被等到了。透漏出唐诗中非常值得思考的自负感。中国文化中水的象征性非常明显，一直代表着不断流逝的时间。

（弄斧：这两段文字读完，最大的感受就是这哪里是在点评诗句呀，分明是在讲述一些深奥玄妙的哲学问题么！？看来此诗确有玄妙之处，呵呵！）

7“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”

——人活在世间有两个大难题，一个是宇宙之间‘我”的角色，一个是人间情感中的角色 。 其实诗人一直在扩大他的生命经验。用一种超现实的方法制造了一个想象的世界。因为有生命的牵挂，才会觉得生命有意义，有价值。即便是虚拟的。

（续貂： 人的孤独是来自宇宙之中的“我”，活在人世中就不易生孤独，有亲人围绕牵挂，有各类俗务缠身。所以说，宇宙感强的人喜欢独处，也倍感孤独，因为总在考虑人世间以外的事，呵呵！）

8“此时相望不相闻，愿逐月华流照君” “鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”

——但愿化成一片小小的月光，流照到你的身上。鸿雁已经飞过去了，可是它的光影留在河流当中没有走。鸿雁飞走了，不记得留下了什么，可是河流记住了，记住了光，记住了影。不存在，却变成了永恒的存在，宇宙间存在的东西常常因为我们看不见，变成不存在，可是看似不存在的东西，如果你在意，也会变成存在。

——宇宙之间有很多因果，我们常常觉得某个东西微不足道，可它的力量其实很大。我们每一个存在的个体，对别的生命都是有影响的，我们自己的生命状态，都会让别的生命发生改变。

——如果你对生命有深情，一切看起来不存在的东西，都会变成你在意和珍惜的部分。

（弄斧：真像诗一般的语言，可又蕴含了丰富人生哲理，默默的呵呵一声）

9“碣石潇湘无限路”

——中的“路”，有点象征意义，是人在寻找生命归宿的痕迹。是讲生命的终极目的。

10不知乘月几人归，落月摇情满江树

——其实是诗人自己动情了，在这个时候，觉得对生命的爱，对生命的哀伤，对生命的喜悦，都涌上了心头，所以他用了“落月摇情满江树”。

——我们看到花开了，赞美花的美丽，却常常注意不到它底下的枝叶，他的根，它需要的土壤，阳光跟雨水，而这些全部是它开放的条件。

——很多储存在我们心里的零散，破碎的小片段，在生命的某些经验中会忽然活过来，活过来不是因为我们阅读它，反而是因为我们忘掉了它。它被人脱口而出，是因为契合了生命在刹那的状态跟经验。

（结束语续貂：对生命满怀深情，活在当下，你的心就会一直丰满充盈；读诗就如过日子，不必刻意为什么，心生欢喜就好，或许就会过成诗意人生，呵呵！）

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