西汉文学家司马相如之妻的诀别诗从哪里能看出刚烈？(诀别的诗句 古诗)



西汉文学家司马相如之妻的诀别诗从哪里能看出刚烈？

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在历史上除了有很多王侯将相的爱情故事让人潸然泪下之外，有很多的才子佳人，他们也构成了属于自己的爱情诗篇。司马相如和卓文君就是历史上一对非常有名的夫妻，他们两个人都非常的有才华，卓文君并没有因为自己是女子就觉得自己低司马相如一等，他们两个人在爱情上是平等的。卓文君曾经写过一首诀别诗，这首诗是非常刚烈的，卓文君在这一首诗当中所表现出来的波澜不惊能够体现她的刚烈，她作为一个奇女子，有着少见的果断和决绝。

一、郎情妾意

卓文君和司马相如他们两个在一开始的时候，是互不相识的，但是因为一个机会，两个人一见钟情，但是因为他们两个的身份差距比较大，卓文君的父亲并不同意这一婚事。卓文君确实是一个非常有决断力的女子，她和司马相如选择了私奔，这放在当时是非常大胆的一件事情，但是两个人迫于现实的无奈就回到了家中，最终司马相如还是被卓文君的父亲接受了。

二、心意转变

司马相如确实是一个非常有才华的人，他凭借着自己的一首《子虚赋》得到了汉武帝的接见，从此就开启了他的仕途。司马相如变得事业有成，而且手中的权力也不小，他对于卓文君的爱也渐渐地淡化了，想要另娶新的女子为自己的妾，这对于卓文君说并不是她想要的爱情的模样。司马相如送给卓文君一首诗，在这首诗当中，卓文君就看出把自己的丈夫对自己已经没有感情了，于是她就回了一首诗。

三、果断而决绝

在卓文君回给丈夫的这首诗当中，她并没有卑躬屈膝的挽留他，反而始终是有一种平等的态度跟他对话。既然司马相如和她玩文字游戏，卓文君也是不逊于他的。在这首诗当中，卓文君的态度是非常强烈的，表达出了自己与他一刀两断的勇气。司马相如在看到这首诗之后，认识到了自己的错误，回到了卓文君的身边，夫妻两个人就这样一起携手，白头到老。

诀别的诗句 古诗

1、《白头吟》

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！

2、《诀别书》

春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！

锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！

朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！

3、《望江亭》

当炉卓女艳如花，不记琴心未有涯。

负却今宵花底约，卿须怜我尚无家。

4、《怨郎诗》

一别之后，二地相思，只说三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九曲连环从中挫断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

关于诀别的诗句有哪些？

诀别的诗句古诗有《诀别诗》《白头吟》《易水歌》《清平乐·别来春半》《采桑子·当时错》等等。

1、《诀别诗》汉·卓文君

春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！

锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮。

瞀于*而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇。

白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！

2、《白头吟》汉·卓文君

皑如山上雪，皎若云间月，闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头，躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁，男儿重意气，何用钱刀为！

3、《易水歌》元·杨维桢

风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮，不复还。

探虎穴兮，入蛟宫，仰天呼气兮，成白虹。

4、《清平乐·别来春半》宋·李煜

别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。

5、《采桑子·当时错》清·纳兰性德

而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。

情知此后来无计，强说还期。一别如斯，落尽梨花月又西。

卓文君诀别诗和白头吟有什么区别

《诀别诗》汉 ? 卓文君

春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！

锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，

瞀于*而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，

白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！

《白头吟》汉 ? 卓文君

皑如山上雪，皎若云间月，闻君有两意，故来相决绝。 ?

今日斗酒会，明旦沟水头，躞蹀御沟上，沟水东西流。?

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。 ?

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁，男儿重意气，何用钱刀为！

《易水歌》元 杨维桢?

风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮，不复还。

探虎穴兮，入蛟宫，仰天呼气兮，成白虹。

《清平乐·别来春半》宋 李煜

别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。

《采桑子·当时错》清 ?纳兰性德

而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。

情知此后来无计，强说还期。一别如斯，落尽梨花月又西。

卓文君诀别诗和白头吟有什么区别？

是不同的两首诗，白头吟成诗比诀别诗早。

《白头吟》：“皑如山间雪，皎若云中月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？”

《诀别书》：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

诀别诗比白头吟写的晚

两首诗的原文：

《白头吟》

皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁，男儿重意气，何用钱刀为？

《诀别书》

春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！

锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！

朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！

关于作者：卓文君（公元前175年—公元前121年），原名文后，西汉时期蜀郡临邛（今四川省成都市邛崃市）人，汉代才女。中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。



课文<<古诗为焦仲卿妻作>>的文学常识&写作背景&课文详解

《孔雀东南飞》 译文

序说：东汉末建发（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。当时的人哀掉他们，写下这首诗记述这件事。

孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。

“（我）十三岁能够织精美的白娟，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡叫我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆还故意嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遗送回娘家。”

焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢？”

焦母对促卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，（长相）可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（她）！”

焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！”

焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着床大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。”

焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴想对妻子说话，却抽抽咽咽话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我的说。”

刘兰芝对焦仲卿说：“不要再增加麻烦了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱帘里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”

鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上我的绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的首饰，腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，象含着红色宝石，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。

刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆不停地发怒。（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”回头再与小姑告别，眼泪象连串的珠子掉下来。（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着床学走路，今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。

焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口，焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。（焦仲卿说）：“我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，我现在暂且去庐江太守府（办事），不久一定会回来，我对天发誓，决不会对不起你。”

刘兰芝对焦钟卿说：“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得象丝一样，磐石不容易被转移。我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，想到将来我心里象煎熬一样。”接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。

兰芝走进了家门，来到内堂，上前后退都觉得没有脸里。刘母（看见兰芝回来）大为惊讶，拍着手掌说：“没想到你自己回来了！十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。你现在究竟有什么过错，没有人迎接你就自己回来了！”兰芝惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”母亲听后非常悲伤。

（兰芝）回家才十多天，县令派了媒人上门来。（媒人）说，县令家有个三公子，人长得漂亮文雅，世上无双，年龄只有十八九岁，口才很好，又非常能干。

刘母对女儿说：“你可以去答应他。”女儿含着眼泪回答说：“兰芝才回来时，焦仲卿再三嘱咐我，立下誓言，永不分离。今天违背情义，恐怕这件事这样做不合适。那么你可以回绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧。”

刘母告诉媒人说：“（我们）贫贱人家，有了这个女儿，她刚出嫁不久就被休回娘家。（她）不能做府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子？希望你多方面打听打听（再访求别的女子），我不能就答应你。”

县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。……说太守家用第五个儿子，娇美俊逸，还没有结婚，请郡丞去做媒人，这是主簿传达下来的话。郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。”

刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢（对她）说再嫁这件事呢？”

兰芝哥哥听到太守求婚被拒这件事，心中烦躁不安，开口对妹妹说：“你作这样打算怎么不好好考虑！前次出嫁得到的是一个小官吏，这次出嫁得到一个贵公子，运气的好坏相差得象天上地下一样，（好运气）足够使你终身荣耀富贵，不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？”

兰芝抬头回答道：“道理确实象哥哥说的话一样，我辞别娘家去侍奉丈夫，半途回到哥哥家里。怎么处理完全听从哥哥的主意，哪敢自己随便作主呢？虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。立刻就答应太守这门亲事，就可以结成婚姻。”

太守的媒人从座位上起来连声说：“是是，就这样办，就这样办。”他回到郡府报告太守说：“我接受您交给的使命，到刘家去做媒，公子很有缘份，说媒很成功。”太守听了这些话，心里非常欢喜，（马上）查看婚嫁历，又翻看婚嫁书，便告诉郡丞：“婚期定在这个月内就很吉利，年、月、日的干支都相适合，好日子就在三十这一天，今天已经是二十七了，你赶快去刘家订好结婚日期。”太守府内大家互相传话说：“赶快筹办婚礼吧！”（赶办婚礼的人）象天上的浮云一样来来往往连接上断。装婚礼（物品）的船绘有青雀和白天鹅的图案，四角挂着绣有龙的旗幡，轻轻地随风飘荡。金色的车子白玉镶的车轮，缓步前行的青骢马，套有四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍。赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着，各色绸缎有三百匹，从交州广州采购来的山珍海味。跟从的人有四五百，热热闹闹来到庐江郡府门。

阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎接你，为什么还不做衣裳？不要让婚事办不起来！”

兰芝默默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪淌下就象水一样倾泻。移动我坐着的琉璃榻，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎（动手做衣裳）。早晨就做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。阴沉沉地天快要黑了，兰芝满怀悉思，走出门去痛哭。

焦仲卿听到这个变化，于是请假暂时回来，到兰芝家还有二三里的地方，人伤心，马也衣鸣。兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他，悲伤失意地望着，知道（相爱的）人来了。她举起手抚摸着马鞍，哀声长叹使人心都碎了。说：“自从你离开我以后，人事的变化真料想不到啊！我有亲生母亲，逼迫我的还有亲哥哥，硬把我许配给别人了，你回来有什么指望的地方呢！”

焦仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧！”

兰芝对焦仲卿说：“哪里想到（你会）说出这种话来！同是被逼迫，你这样我也这样，（我们）在地府下互相见面吧！（但愿）不要违背今天的誓言！”（他们）互相紧紧地握着手，然后告别离去，各人回到自己的家里。活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢？想到（他们）将要永远离开人世间，无论如何不能再保全（生命了）！

焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的白兰花上结满了浓霜。儿子现在就象快要落山的太阳一样，使得母亲在今后很孤单。（我）是有意作这样不好的打算的，不要再去怨恨什么鬼神了！愿您的寿命象南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！”

焦母听到（儿子）这些话，泪水随着说话声一起流下，说：“你是世家的子弟，又在大官里任官职，千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵溅不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？东邻有个贤慧的女子，她的美丽在城内外是出名的，我替你去求婚，早晚就会有答复。”

焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。（他）把头转向兰芝住过的内房，（睹物生情），越来越被悲痛煎熬逼迫。

（兰芝）结婚的那一天牛叫马嘶的时候，刘兰芝走进了行婚礼的青布篷帐，在暗沉沉的黄昏后，静悄悄的，人们开始安歇了。（兰芝自言自语说）：“我的生命在今天结束了，魂灵要离开了，让这尸体长久地留在人间吧”！（于是）挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。

焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了，在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。

焦刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山傍边。（在坟墓的）东西两旁种上松柏，（在坟墓的）左右两侧种上梧桐，（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。走路的人停下脚步听，寡妇听见了，从床上起来，心里很不安定。多多劝告后世的人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊！

一词多义：

为 为诗云尔（做；动词）

非为织作迟（是；动词）

始尔未为久（算；动词）

阿母为汝求（替；介词）

时时为安慰（作为；介词）

自名为鸳鸯（叫做；动词）

相 及时相谴归（代“我”；副词，表示一方对另一方有动作）

会不相从许（代“你”；副词，表示一方对另一方有动作）

好自相扶将（代“她”；副词，表示一方对另一方有动作）

登既相许和（代“它”；副词，表示一方对另一方有动作）

誓不相搁卿（代“你”，与“卿”复指；衬词，无意）

相间常日稀（相互、彼此；副词）

儿已薄缘相（xiang\ 相貌，名词）

且 吾今且报府（将要；副词）

且暂还家去（暂且；副词）

四体康且直（又；副词）

自 自可断来信（既；副词）

本自无教训（是；副词）

好自相扶将（亲自；副词）

物物给自异（无意；助词）

不图子自归（自己；介词）

自君别我后（自从；介词）

我自不驱卿（本来；副词）

何 何乃太区区（怎么；疑问代词）

隐隐何甸颠（何等；副词）

何意致不厚（哪里；疑问代词）

言何复来还（什么；疑问代词）

谢 谢家来贵人（辞别；动词）

阿母谢媒人（辞谢；动词）

多谢后事人（劝告；动词）

若 今若谴此妇（ 如果；连词）

腰若流纨素（像；动词）

君既若见录（如此；代词）

词类活用：

一名词作动词

1仕宦于台阁 （名词“仕”作动词；任官）

2头上玳瑁光 （名词“光”作动词；发光）

二名词作状语

1孔雀东南飞 （方位名词“东南”作“飞”的状语；朝东南）

2手巾掩口啼 （名词“手巾”作“掩”的状语；用手巾）

3卿当日胜贵 （名词“日”作“胜”的状语；一天天）

4晚成单罗衫 （名词“晚”做“成”的状语；在晚上）

三动词作名词

1留待作遗施 （ 动词“遗施”做名词；遗施之物，纪念品）

四形容词作动词

1千万不复全 （形容词“全”作动词；保全）

五使动、意动用法

1足以荣汝身 （“荣”形容词使动；使----荣耀）

2以此下心意 （“下”名词使动；使----委屈）

3戒之慎勿忘 （“戒”，动词意动用法，“以---为警戒”）

特殊句式：

1汝是大家子 （判断句）

2何言复来还 （宾语前置）

3仕宦于台阁 （状语后置）

4今日被驱谴 （被动句） [以“被”为标记]

5为仲卿母遣 （被动句） [以“为----所”为标记]

古今异义：

泣涕涟涟 古义：眼泪 今义：鼻涕

可怜体无比 古义：可爱 今义：同情，怜悯

千万不复全 古义：无论如何 今义：再三叮嘱 叶叶相交通 古义：交错相通 今义：各种运输和邮电事业的总称

感吾区区怀 古义：真挚的情义 今义：数量少，事物不重要

通假字：

吾今且报府 （“报”通“赴”）

终老不复取 （“取”通“娶“）

蒲苇纫如丝 （”纫“通”韧“）

槌床便大怒 （“槌 ”通“捶”）

摧藏马悲哀 （“藏“通”脏“）

合葬华山傍 （”傍“通旁”）

府吏见丁宁 （”丁宁”通”叮咛“）

《孔雀东南飞》赏析精解

《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，最早见于南朝徐陵的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《乐府诗集》将它收入《杂曲歌辞》，题为《焦仲卿妻》。《孔雀东南飞》的创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详，全诗340多句，1700多字，主要写刘兰芝嫁到焦家为焦母不容而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，兰芝投水自尽。从汉末到南朝，此诗在民间广为流传并不断被加工，终成为汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗。

《孔雀东南飞》写作的时代背景

故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的*威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵的。

《孔雀东南飞》的篇章结构

本文是一首民间叙事长诗，可分为五部分：

1．开端第1—2段是兰芝主动向丈夫提出将她及早遣归母家，从而一下子将矛盾冲突和盘托出，兰芝外柔内刚的性格也得到了凸现。

2．中心部分第3—8段，描写府吏周旋于专横的母亲和有主见的兰芝之间，既表现了他对爱情的忠贞，又充分展示出他在封建礼教重压下的软弱、复杂的性格。焦母虽尚未与兰芝直接交锋，但其狰狞面目已在儿子面前暴露无遗。

3．中心部分第9—12段写兰芝同婆婆、小姑和丈夫一一话别，从多方面展示了她善良而坚贞的性格。她的一番深明大体、不卑不亢的话，使婆婆多少有点心虚尴尬，只好装聋作哑。而她叮嘱小姑好好侍奉公婆，更表现出淳朴、真诚的感情，一个封建社会里完美的媳妇的形象，完整地呈现在读者眼前。

4．中心部分的第13—22段写兰芝回母家后的遭遇，情节跌宕起伏，具有很强的戏剧性。阿母的软弱无主见，阿兄的粗暴和势利，官府倚势提亲，这一切都在兰芝的意料之中，促使她下定了以死殉情的决心。

5．中心部分第23—32段是写双双以死殉情，主要刻画兰芝和仲卿的心理变化。兰芝经历了生离死别的悲痛，死得从容而坚定。府吏的心态则较为复杂，主要是封建伦理观念束缚了他。直到兰芝的死讯传来，他才终于战胜礼教的束缚和性格的懦弱，以死抗争，实现了人格的升华。尾声为33段写刘焦合葬，鸳鸯合鸣，寄托人们美好的愿望。

《孔雀东南飞》所运用的修辞手法

1．夸张、衬托、互文、反复

作者用民歌传统的夸张手法描写了兰芝被遣前的精细打扮和太守迎亲时的豪华排场。描写兰芝服饰的华美，容仪的美好，是对“精妙世无双”的程度的夸张；“交语速装束，络绎如浮云……郁郁登郡门”是对太守家迎亲的势派的夸张，突出了兰芝不慕权势，忠于爱情的品格。

“隐隐何甸甸”摹声的同时，衬托着仲卿、兰芝烦乱的心情和缠绵的情思，渲染了氛围。太守家迎聚的排场描写，不仅表现了兰芝的身价，还反衬了兰芝的悲惨命运。

诗中运用了互文手法，如“东西植松柏，左右种梧桐”，“东西”与”“左右”互文，即是“东西左右植松柏，种梧桐”。诗的开头“十三织素，十四学裁衣，十五弹箜篌……”也是互文手法。互文手法可使上下文的词语相互照应、相互渗透、相互补充，增强了诗歌语言的明快，声韵的和谐和节奏的优美。

诗中用了间隔反复强调了兰芝的良好友善，也反衬出焦母的凶横。开头为兰芝自诉“十三能织素，……”其后为母述，母述印证了兰芝自述的真实性。

2．比喻、排比

兰芝和仲卿临别时说“君当作磐石，妾当作蒲苇，薄苇纫如丝，磐石无转移”前两句为暗喻，后两句为借喻。“蒲苇纫如丝”是借喻兼明喻。精彩的比喻写出了兰芝和仲卿对爱情的忠贞不渝。同样的比喻后来出自仲卿之口却成了“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间”仲卿责问兰芝的激愤之情溢于言表。两处比喻原来的共通点由于误会而变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画都有很大的作用。还有“泪落连珠子”、“泪落便如泻”、“命如南山石”等比喻都增强了语言的情感因素和形象感。

诗中自述身世“十三能织素，十四学裁衣……”是纵向的排比意在强调兰芝聪慧、能干、多才多艺，是知书达礼的好媳妇。“腰如流纨素，耳着明月珰，指如削葱根……”是横向的排比，着意写兰芝姿态容貌的美好。横纵排比的运用使被塑造的人物有一种立体感。

3．联绵词、叠音词

诗中用了不少联绵词表现事物的情状。如“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”描绘了兰芝孤苦辛勤的形貌。“东家有贤女，窈窕艳城廓”极言姿容之美，衬托兰芝和仲卿的忠贞。“徘徊庭树下，自挂东南枝。”描写仲卿自缢前心乱如麻，犹疑旁徨的动作神态及心情。诗中还有不少联绵词，如“藏蕤自生光”、“婀娜随风转”、“络绎如浮云”、“踯躅青骢马”、“勿复重纷纭”、“府吏见丁宁”、“寡妇起旁徨”等，增强了诗的形象性和音乐性。

诗中用了不少叠音词，如“纤纤作细步，精妙世无双”，“纤纤”突出行步姿态的优美，轻盈。“举手长劳劳，二情同依依”连用两个叠音词将怅惘若失，别情依依的神情，跃然纸上。“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口”，这车声衬托了仲卿夫妇烦乱的心绪，绵绵的情思。“媒人下床去，诺诺复尔尔”媒人的应诺之声在耳，媒人的喜悦之形可见。“晻晻日欲暝，愁思出门啼”，日色无光，情景交融。“奄奄黄昏后，寂寂人定初”连用两个叠音词突出，黄昏后天色渐渐昏暗，渐渐夜深人静，绝命时多么寂寞凄凉！从以上例句中看出运用叠音词来描绘动作、形貌之外，还可用之来摹拟声音，渲染气氛

典型人物形象刘兰芝与焦仲卿

抨击了专横的封建家长制和罪恶的封建礼教；歌颂了焦刘这对青年男女为了追求爱情的忠贞和婚姻的幸福所表现出的宁死不屈的反抗精神。

刘兰芝是美丽、聪明、善良、能干的青年女子。她生活在封建社会受的是封建礼教的教育，长幼有序的道德规范，使她对婆母的压迫、辱骂和阿兄的逼嫁，有所忍让，但最本质的是坚强的反抗。

焦仲卿和刘兰芝一样也是封建社会里受压迫而具有反抗精神的典型形象。为了保全与刘兰芝的爱情，他做了很大的努力，进行了积极的抗争。当强大的封建势力粉碎了他的一切希望时，他以悲壮的自杀对封建制度进行控诉和反抗。

总之，兰芝与仲卿为反抗封建家长制与封建礼教，进行了坚决的斗争，最后以壮美的死，揭露了封建社会制度的罪恶。

有哪些在宣传中被抹去身影的“女性力量”？

女性无需华丽的盛装，因为她们自有不竭的力

量。王亚平以女性之身躯承受严格的太空训练，不断挑战自我极限，成为我国首位进入空间站执行任务的女航天员；叶叔华在枯燥单调的工作中日复一日地埋头专研，于平凡的精耕细作中创造出不平凡的事业，促成了“北京时间”的设立；朱婷带领中国女排在2019年女排世界杯中逆袭战胜劲敌巴西队，即使手腕严重受伤也忍痛坚持，其女排精神激励着干干万万个中国人在各行各业发光发热。

“女性不应是插在花瓶里供人观赏的娇弱花朵，而是蔓延在草原上随风起舞的野蛮生长的野草”。女性力量的诠释，在于用实力打破世俗的刻板认知，用自我诠释生命的多样姿态。

从对联看出司马是怎么死的

司马(sī mǎ)：西晋国姓，中华姓氏之一，复姓。源于西周，以官职为姓。西周始置，司马与司徒、司空并称“三有司”。在宋版《百家姓》中排序为第四百一十位。

司马氏人口总数在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前一百位，司马姓姓氏人口排名第549位，人口28万人。

祠联

四言

职官启姓；河内阀阅：全联典指司马氏的郡望和源流。

河内世泽；太史家声：上联典指司马氏的望族居河内郡。下联典指汉朝时期的司马迁，汉元封三年（公元前108年）继父司马谈任太史令。

龙门良史；洛邑相公：上联典指西汉朝时期的史家家、文学家、思想家司马迁，字子长，夏阳龙门人。早年游历各地，考察风俗，采集传说。初任郎中，又继任父亲司马谈的职务太史令，太初年间与唐都等人共订太初历，改革历法。后因对大将军李陵兵败投降匈奴事有所辩解而下狱受腐刑，出狱后任中书令，发愤继续完成所着史籍，人称《太史公书》，后称《史记》，是中国最早的通史，开创了纪传体史书的形式。其中不少传记语言生动，形象鲜明，是优秀的文学作品。对后世的史学与文学都有深远的影响。下联典指北宋朝时期的大臣、史学家司马光，字君实，陕州夏县人。宋宝元年间进士，宋仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院，宋英宗时进龙图阁直学士。他立志编撰《通志》，作为封建统治者的借鉴，宋神宗时赐名《资治通鉴》。王安石行新政，他极力反对。后退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》。宋哲宗时任宰相，死后追封温国公。

圣门高弟；水镜先生：上联典指春秋时期的司马牛，孔子弟子。下联典指东汉朝时期的颍川阳翟人司马微，字德操，善于了解人，人称“水镜先生”。久居荆州，曾向刘备推荐诸葛亮、庞统。

史称绝业；赋就凌云：上联典指汉朝时期的司马迁，作《史记》百三十篇，为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”下联典指汉朝时期的司马相如，工文词，作《子虚赋》、《上林赋》等赋，汉魏六朝人多仿之。

洛滨耆硕；德行大贤：上联典指春秋时期的司马牛，孔子弟子，以德行着称。下联典指宋朝时期的司马光，神宗时为御史中丞，以议王安石新法，不合去，居洛十五年。

题桥志奋；警枕功成：上联典指西汉朝时期的司马相如誓志为官，从成都去京，于城北升仙桥桥住上写道：“不乘高车驷马，不过汝下也！”下联典指宋朝时期的司马光，以圆木为警枕，少睡则枕转而醒，乃起读书，着《资治能鉴》、《司马文正公集》。

五言

通鉴传名远；史记享誉高：上联典指北宋朝时期的大臣、史学家司马光，字君实，陕州夏县人（今山西夏县）。宋宝元进士，官至天章阁待制兼知谏院。宋英宗时，进图龙阁直学士，献《通志》八卷，命设局续修。宋神宗初期，任翰林兼侍读学士。《通志》赐名《资治通鉴》。为中国重要编者年史着作。下联典指西汉朝时期的史学家、文学家司马迁，字子长，夏阳人（今陕西韩城）。太史令司马谈之子初任郎中，汉元封三年（公元108年）继父任太史令，尽阅史官所藏旧史。又遍游名都大邑，探访古迹，汉太初元年（公元前104年），开始编撰史书。因替李陵败降匈奴事辩解，触怒汉武帝而下狱，受宫刑，出狱后，任中书令。仍发愤着书，历十二年，于汉征和二年（公元前91年），撰成中国第一部纪传体通史，时称《太史公书》。三国后，通称为《史记》。全书上起黄帝，下迄汉武帝，总括三千余年史事，计一百三十篇，五十二万六千余字。

七言

司空见惯浑闲事；马到成功壮声威：此联为以鹤顶格镶嵌司马复姓“司马”二字的嵌字联。

涑水渊源之华胄；龙门金石之奇英：上联典指宋朝时期的司马光，居涑水乡，世称“涑水先生”。着《资治通鉴》。下联典指汉朝时期的司马迁，生龙门，受腐刑后，着《史记》，藏之金匮石室。

八言及以上

奉使称荣，藉湔妇耻；恤贫却女，慨助妻奁：上联典指西汉文学家司马相如，字长卿，蜀郡成都人。景帝时为武骑常侍，因病免官。经临邛时，结识了卓王孙的寡女文君，与她一起回成都，因家徒四壁，又返临邛卖酒，卓王孙以为耻。相如工辞赋，所作《子虚赋》为武帝赏识，被召进京，又作《上林赋》，武帝任他为郎，曾奉使西南，后任孝文园令。卓王孙又引以为荣。“湔”（Jiān音煎），谓洗雪。下联典指北宋司马旦，字伯康，司马光之兄，历官秘书省校书郎、太中大夫。曾遇到一个因罪罢官的人，贫困而无法生存，司马旦每月从俸禄中分出一部分接济他。那人无以回报，愿把女儿嫁给他为妾，他惊而辞谢，拿出妻子的奁中物帮那人嫁女。

奇志题桥，果驾高车驷马；知人称镜，由识伏龙凤雏：上联典指西汉朝时期的辞赋家司马相如的事典。司马相如，字长卿，成都人。汉景帝时为武骑常侍。下联典指历史名人司马的徵事典。

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