酒色财气四首诗分别是什么？(为什么万历皇帝从开始的勤劳变的懒惰了？)



酒色财气四首诗分别是什么？

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酒色财气四首诗分别如下：

1、北宋著名僧人佛印，在大相国寺的墙壁上，题下这样一首《酒色财气诗》：酒色财气四堵墙，人人都在里边藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。

2、苏轼去大相国寺找佛印，人没见着，却看见了这首诗，于是和了一首：饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。不义之财不可取，有气不生气自消。

3、宋神宗和王安石同游大相国寺，看到了佛印和苏轼的诗，宋神宗让王安石和一首，王安石和诗如下：无酒不成礼仪，无色路断人稀。无财民不奋发，无气国无生机。

4、宋神宗也和了一首：酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。

酒色财气四首诗组合：

后人将四首诗整合在一起，形成了更通俗且流传更广的《酒色财气歌》：

酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。财是下山猛虎，气是惹祸根苗。看来四字有害，不如一笔勾销。无酒不成礼仪，无色路断人稀。无财世路难行，无气到被人欺。看来四字有用，劝君量体裁衣。

这首《酒色财气歌》，前半言害，后半言利，酒色财气到底是有害还利呢？最终还是看人，从皆有欲望，懂得克制疏导自己的欲望，甚至利用自己的欲望激励自己奋发向上的人，才是真正的高人。

为什么万历皇帝从开始的勤劳变的懒惰了？

成语名称： 酒色财气 jiǔ　sè　cái　qì

欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语酒色财气的出处和来源，以及回答酒色财气的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址，为您全方位的诠释酒色财气成语。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。

[成语解释]?指嗜酒、好色、贪财、逞气。旧时以此为人生“四戒”。

[成语出处]?《元曲选·马致远〈任风子〉三》：“我自撇下酒色财气；谁会离茶药琴棋。”

[正音]?色；不能读作“sǎi”。

[辨形]?财；不能写作“才”。

[近义]? 酒色之徒

[用法]?含贬义。一般作定语、宾语。

[结构]?联合式。

[例句]? 从元散曲到清岔曲都有关于～的作品。

百科解释如下：

酒色财气出自南朝·宋·范晔《后汉书·杨秉传》。泛指各种不良品德、习气。且有关北宋苏东坡的成语趣事。 目录 ? 成语资料 ? 成语辨析 ? 成语趣闻 ? 长短是非 ? 成语示例

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英汉词典解释

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成语资料[回目录]

酒色财气

酒色财气

拼音：jiǔ sè cái qì

　解释：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。　

　出处：元·马致远《黄梁梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”

　语法：联合式；作定语、宾语；含贬义。

　近义词：酒色之徒

成语辨析[回目录]

正音色：不能读作“sǎi”。

　辨形财：不能写作“才”。

成语趣闻[回目录]

北宋大相国寺的“酒色财气诗”　北宋大文豪苏东坡，有一次到大相国寺探望好友林了元（即佛印和尚），不巧，了元外出，住持和尚就请苏东坡在禅房休息，并特意端上了香茗美酒素肴款待。

　东坡就独自斟酌，不觉有些微醉，偶然一抬头，见粉墙上新题有了元的诗一首。其诗云：

　“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”

　东坡见诗写得颇有哲理，但觉得四大皆空，禅味太浓，既然人世间离不开酒色财气，是躲也躲不开的事，那为何不能来个因势利导，化害为利呢？问题的关键不是掌握一个“度”吗。于是，就在了元题诗右侧题上《和佛印禅师诗》一首。其诗云：

　“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”

　题毕，把笔一掷，乘着醉意，就离开了禅房。

　翌日，宋神宗赵顼在王安石的陪同下，亦来到大相国寺休闲，宋神宗看了佛印与东坡的题诗，饶有风趣。于是就笑着对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安石应命，略一沉吟，即挥笔在佛印题诗左侧题《亦和佛印禅师诗》一首。其诗云：

　“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”

　王安石真不愧为大政治家、大改革家，以诗人的慧眼，跳出了前人的窠臼，巧妙地将酒色财气与国家社稷、人民生计结合起来，把人们恐惧的酒色财气赋予新的勃勃生机和喜庆色彩。宋神宗深为赞赏，乘兴也和诗一首，其诗云：

　“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”

　君臣在大相国寺以酒色财气为题，先后和诗，各抒己见，别有一番情趣，自此被传为千古佳话。只可惜，大相国寺那堵粉墙上所题的君臣和唱墨宝早已不复存在了。

四人对诗酒色财气　曾有四人以“酒色财气”对诗。

　一人曰：“酒色财气四堵墙，人人都在内中藏，能到墙外走走路，不是神仙亦命长。”

　第二人持赞同态度，和诗曰：“酒是断肠毒药，色是剐骨钢刀，财是要命阎王，气是惹祸根苗。”

　第三人持反对态度，曰：“没酒不成礼仪，没色世上人稀，没财何以经营，没气定被人欺。”

　第四人持“一分为二”态度，曰：“饮酒不醉最为好，遇色不乱真英豪，不义之财不可贪，宽宏大量气自消！”

　对于“酒色财气”的看法、态度，能显示出人的部分人生、价值观。（真情）

长短是非[回目录]

1、酒色财气的短处：

　酒者烧身烈焰，财者陷身之阱，色者戕身之爷，酒者毒肠之药。

　2、酒色财气的好处：

　（1）三杯能和万事，一醉善解千愁。阴阳和顺喜相求，孤寡须知绝后。财乃润家之宝，气为造命之由。助人情性反为仇，持论何多差谬！

　（2）酒无不成礼仪，色无路静人稀，财无不成世界，气无反被人欺。

　3、 对酒的评论:

　（1）酒，酒，酒，邀朋会友。君莫待，时长久，名呼食前，礼于茶后。临风不可无，对月须教有。李白一饮一石，刘伶解醒五斗。公子沾唇脸似桃，佳人入腹腰如柳。

　（2）《西江月》　酒可陶情适兴，兼能解闷悄愁。三杯五盏乐悠悠，痛饮翻能损寿。

　谨厚化成凶险，精明变作昏流。禹疏仪狄岂无由，狂药使人多咎。

　酒之好处：（1）善助英雄壮胆，能添锦绣诗肠，神仙造下解愁方，雪月风花玩赏。

　（2）酒可提婶，亦能乱性，多少憾事，醉中酿成。

　酒之坏处：（1）平帝丧身因酒毒，江边李白损其躯。劝君休饮无情水，醉后教人心意迷。

　（2）酒能害德且伤生，多少英雄遭辱侵；饮酒知参恶旨意，不为所困方称贤。

　4、对色的评论：

　A、色，色，难离易惑，隐深闺，藏柳陌。长小人志，灭君子德。后主谩多才，纣王空有力。伤人不痛之刀，对面杀人之贼。方知双眼是横波，无限贤愚被沉溺。

　B、色，色，易迷，难拆。隐深闺，藏柳陌。足步金莲，腰肢一捻，嫩脸映桃红，香肌晕玉白。娇姿恨惹狂童，情态愁牵艳客。芙蓉帐里作鸾凰，云雨此时何处觅？ 色之好处：每羡鸳鸯交颈，又看连理花开。无知花鸟动情怀，岂可人无欢爱。君子好逑淑女，佳人贪恋多才。红罗帐里两和谐，一刻千金难买。

　色之坏处：尾生桥下水涓涓，吴国西施事可怜。贪恋花枝终有祸，好姻缘是恶姻缘。

　5、财之好处：收尽三才权柄，荣华富贵从生。纵教好善圣贤心，空手难施德行。有财人皆钦敬，无财到处相轻。休因闲气斗和争，问财须知有命。

　财之坏处：有财有势是英雄，命若无时枉用功。昔日石崇因富死，铜山不助邓通穷。

　6、气之好处：一自混元开辟，阴阳二字成功。含为元气散为风，万物得之萌动。但看生身六尺，喉间三寸流通。财和酒色尽包笼，无气谁人享用？

　气之坏处：霸王自刎在乌江，有智周瑜命不长。多少阵前雄猛将，皆因争气一身亡。

　7、综合：(1)香甜美味酒为先，美貌芳年色更鲜。财积千箱称富贵，善调五气是真仙。

　(2)饮酒不醉最为高，好色不乱乃英豪。无义之财君莫取，忍气饶人祸自消。

　(3)酒可好不可骂座,色可好不可伤生,财可好不可昧心,气可好不可越理。

　(4)酒是烧身烈焰，色为割肉刚刀，财多招忌损人苗，气是无烟火憢。四件将来合就，相当不欠分毫。劝君莫恋最为高，才是修身正道。

　（5）合欢杯，谁不饮，切莫贪杯醉不醒；行也稳，坐也稳，一斟一酌莫装悻。美姣娘，谁不念，切莫苦苦将她恋；鸳鸯枕上动干戈，恩爱之时反成仇。世间财，谁不爱，公道取去也莫怪；若将毒计算得来，来得快时去得快。英雄气，谁不习，身家性命休儿戏；人来寻我且由他，我若弃时无不弃。饮酒不醉最为高，见色不贪是英雄，无义钱财君莫取，忍气饶人祸日消。为人若知其中意，方得长久乐逍遥。

成语示例[回目录]

李生起而观之，乃是一首词，名《西江月》，是说酒色财气四件的短处。（明·冯梦龙《警世通言》卷十一）

　他们要是高了兴，要是酒色财气顺了心。（杨沫《青春之歌》第二部第16章）　

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24年不上朝的万历，在毓德宫召见大臣事说了什么？

万历开始时很勤政主要是因为在位前十年，由於年幼，由母亲李太后代为听政，而太后则将一切军政大事交由张居正主持裁决，而张居正是万历皇帝的老师，万历第一任内阁首辅，正所谓「天地君亲师」，所以年幼的万历皇帝对张居正是尊敬的、听从的，皇帝自然勤政。在张居正的辅助和领导下，实行了一条鞭法等一系列改革措施，是为「万历中兴」。

说法一：张居正过世後，万历皇帝沉湎於酒色之中

张居正死了，万历皇帝就变懒了，从心理上的角度来看，在张居正的严厉管教下，万历皇帝就像不得放假的学生，老师一死，自然就解放了

《明史·周弘禴传》：「十七年，帝始倦勤，章奏多留中不下。」

万历十七年十二月大理寺左评事雒於仁写《酒色财气四箴疏》：「皇上之恙，病在酒色财气也。夫纵酒则溃胃，好色则耗精，贪财则乱神，尚气则损肝」。

邹漪《启祯野乘》卷一《冯恭定传》中也说到明神宗荒於酒色：「因麴櫱而驩饮长夜，娱窈窕而晏眠终日。」《明史钞略》记载万历二十一年皇太后万寿时，神宗在暖阁召见王锡爵：……上曰：「朕知道了。」锡爵又奏：「今日见了皇上，不知再见何时？」上曰：「朕也要先生每常相见，不料朕体不时动火。」爵对：「动火原是小疾，望皇上清心寡欲，保养圣躬，以遂群臣愿见之望。」

说法二：国本之争

因立太子之事与内阁争执长达十馀年，大臣们死抱著立长不立幼的古训和皇帝力争，结果最後万历皇帝索性三十年不出宫门，不理朝政，不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲，怠政可以说是万历皇帝对文官集团的报复，也体见了万历皇帝与文官群体在「立储之争」观念上的对抗。

若以心理学角度来看，万历皇帝的这种怠政也可以被理解为习得性失助和忧郁症。习得性失助即「经过某事後学习得来的」无助感，意谓著一种被动的动物消极行为（也包括了人类行为）简单来说，人生在世的一个主要课题，便是了解事物间的困果关系以及行为对周围造成的影响，从而学会如何操纵及适应环境，切合生存需要，但假若一旦我们发觉这种因果关系不再存在，行为便立刻变得没有意义，因为行为反应不能达到预期的效果。这种情况会引起一种不良的心理状态，被称为习得性无助，即一种无力感。

总结两种说法，万历十四年（1586年）十一月明神宗开始沉湎於酒色之中。後来因立太子之事与内阁争执，最後索性三十年不出宫门，以无声对抗文官集团。

酒色财气四首诗分别是？

万历绝对是封建王朝历史上的一个奇葩皇帝。要说干皇帝，应该好好干对吧？不好好干，也得糊弄过臣民的眼睛对吧？可是这位皇帝佬却24年不上朝。在这“荒废”的24年中，唯一的一次在毓德宫召见大臣，他竟讲出了这样一堆“吓人”的话来。

当时万历皇帝不上朝有一个可以拿得出手的托词——身体有病。可是万历18年，万历皇帝破天荒地接见了一次大臣的代表，如果将原因解释清楚，需要先说一份奏折，这份奏折是一个叫洛于仁的大臣上的《酒色财气四箴疏》。

洛于仁的官职是大理寺左评事，按照道理，他只是一个品级不高的京官，国家大事有皇帝，皇帝下面有一二三品的大员，可是洛于仁忧国忧民，针对万历皇帝手指甲，脚指甲都有病，脑袋上的头发都痛的“病”象，他写了这篇奏折，并将万历皇帝的病，归结为：酒色财气四个字。

洛于仁给皇帝开出的药方是针对病灶的，可是却深深刺痛了万历皇帝“怠政”“偷懒”“好酒”“好色”“好财”和“好气”的神经。

万历皇帝将首辅（相当于宰相）申时行等四个人宣到了他居住的毓德宫，他要做三件事，第一，解释自己不上朝的原因（有病）；第二，自己不喜欢酒色财气；最后一点就是干掉洛于仁，目的是以儆效尤，对敢于乱说话的臣子给予360°的全方位打击。

万历皇帝侧身倒在床上，他见到申时行，一脸的痛苦神色，开口就说自己因为病重，恐怕就要完蛋了。

申时行急忙劝解，说万历皇帝身体一定会好起来，也一定会万万岁的。

万历皇帝满脸气愤地拿出了洛于仁的《酒色财气四箴疏》，让四位大臣看过，接下来就开始自辩。

1、酒，这东西谁都爱喝，这世界上还有不爱喝酒的男人吗？朕喝点小酒怎么了，不成么？

2、色，这个本皇帝不承认，郑贵妃为什么可爱，因为他对有病的朕照顾的最好，而宫中其他的嫔妃根本就办不到。

3、财，本皇帝富有四海，怎么能说朕贪财？说朕贪图张鲸的财产，为何朕不直接抄了他的家。

4、气、好像是一个男人就会生气，不生气的人有么？

万历皇帝最后说，朕越想越生气，这个洛于仁胆大妄为，气煞朕了，你们立刻执行朕的旨意，将其处死。而且一定要让他死得很惨，炮、决，犬、决，想一想，有没有比这个还狠的“决”法！

申时行本想借这次面见万历的机会，苦劝他一个月至少上一两次朝，可是面对万历皇帝张口说自己要死了，闭口就要杀大臣，以及“劈头盖脸”的吐槽，他们是彻底无语了。

好在明朝的时候，基本上执行了言者无罪的章程，经过申时行等人的做工作，洛于仁的小命是保住了，可是官职却被一抹到底，罢斥为民，迁回老家陕西泾阳抱小孩去了。

申时行默默地离开了毓德宫，他的耳朵里，还回响着万历皇帝抱怨百姓们不理解，痛恨大臣们不作为，以及用有病推诿责任的声音。

申时行离开毓德宫百步之外，他驻足回望那个暮色苍茫中的毓德宫，想着那个只有自己，没有家国臣民，社稷江山的万历皇帝，不由长长地叹了一口气，这口气有无奈，有绝望，还有惋惜，总之百味杂陈，不可名状。

酒色财气四首诗分别如下：

1、北宋著名僧人佛印，在大相国寺的墙壁上，题下这样一首《酒色财气诗》：酒色财气四堵墙，人人都在里边藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。

2、苏轼去大相国寺找佛印，人没见着，却看见了这首诗，于是和了一首：饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。不义之财不可取，有气不生气自消。

3、宋神宗和王安石同游大相国寺，看到了佛印和苏轼的诗，宋神宗让王安石和一首，王安石和诗如下：无酒不成礼仪，无色路断人稀。无财民不奋发，无气国无生机。

4、宋神宗也和了一首：酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。

酒色财气四首诗组合：

后人将四首诗整合在一起，形成了更通俗且流传更广的《酒色财气歌》：

酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。财是下山猛虎，气是惹祸根苗。看来四字有害，不如一笔勾销。无酒不成礼仪，无色路断人稀。无财世路难行，无气到被人欺。看来四字有用，劝君量体裁衣。

这首《酒色财气歌》，前半言害，后半言利，酒色财气到底是有害还利呢？最终还是看人，从皆有欲望，懂得克制疏导自己的欲望，甚至利用自己的欲望激励自己奋发向上的人，才是真正的高人。



描写酒色赋的诗有哪些？

描写酒色赋的诗有：

1、《酒色财气》

宋 佛印

酒色财气四道墙，人人都在里边藏，

若是谁能跳过去，不是神仙也寿长。

2、苏东坡见了和诗道：

饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪，

世财不义切莫取，和气忍让气自消。

3、王安石见了和诗道：

世上无酒不成礼，人间无色路人稀，

民为财富才发奋，国有朝气方生机。

4、宋神宗见了和诗道：

酒助礼乐社稷康，色育生灵重钢常。

财足粮丰国家盛，气凝大宋如朝阳。

酒色财气诗

酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，

财是下山猛虎，气是惹祸根苗，

看来四字有害，不如一笔勾销；

无酒不成礼仪，无色路断人稀，

无财世路难行，无气到被人欺，

看来四字有用，劝君量体裁衣。

酒

酒是杜康名传流，能和万事解千愁。成事坏事皆因酒，洞宾醉倒岳阳楼。

李白贪酒江心死，刘伶大醉卧荒丘。盘古至今流于世，酒迷真性不回头。

色

色是浮云百宝妆，贪恋娇娥不久长。董卓贪色长安死，吕布贪色下沛亡。

纣王贪色江山失，幽王宠褒把命丧。世人都把美色爱，袖里藏刀暗损伤。

财

财是世上养命根，白银催动黑人心。人为财死累世有，父子兄弟亲朋分。

邓通铸钱终饿死，石崇豪富范丹贫。劝君莫贪无义财，下山猛虎能杀人。

气

气是心中火一盆，惹祸根苗要记真。霸王别姬自刎死，周瑜因气亡了身。

三寸真气丹田守，长生延年可修心。劝君莫动无名火，百忍成金为圣人。

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