醉卧水云间歌词是什么意思(形容美女在湖边的诗句)



醉卧水云间歌词是什么意思

网上有关“醉卧水云间歌词是什么意思”话题很是火热，小编也是针对形容美女在湖边的诗句寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

意思是心无旁骛，尽情享受这没有纷扰的，超脱世俗的美好。

这句歌词出自歌曲水云间，水云间指的是虚无飘渺、清秀淡雅等超脱世俗的美好所在。醉卧形容的是人最放松的状态，这句话表达的意思就是在最放松的状态，心无旁骛的享受片刻虚无缥缈的美好。

歌词是诗歌的一种，入乐的叫歌，不入乐的叫诗或词。入乐的歌在感情抒发、形象塑造上和诗没有任何区别，但在结构上、节奏上要受音乐的制约，在韵律上要照顾演唱的方便，在遣词炼字上要考虑听觉艺术的特点，因为它要入乐歌唱。

形容美女在湖边的诗句

问题一：水云间是什么意思 云自无心水自闲，云和水本无心相逢，但云影入水，水升化云，谁又能说二者之间没有因果渊源？所谓水云间，就是看似本不应该在一起却在一起的相逢，其实是冥冥中早已注定的轮回。

问题二：水云间是什么意思 《水云间》是琼瑶名著《梅花三弄》系列之三，根据琼瑶《六个梦》系列中第四个梦《生命的鞭》改编，由马景涛、陈德容、陈红、罗刚等主演的电视剧。

影片以男主人公梅若鸿（马景涛饰）所住之地水云间为背景，讲述了梅若鸿和杜芊芊（陈德容饰）相遇、相爱，经历种种悲欢离合最后幸福的走到了一起，两人终于执手偕老的故事。

问题三："水云涧"是什么意思,为什么有这么多人的网名,企业名叫水云涧.? 水者 湖泊 池福也

云者 云彩 天空也

在水天之之间的一个东东

可能是什么呢

其实就是一个亭子

或者这个亭子的名

问题四：水云间是什么含义 在水和云之间

《水云间》是琼瑶名著《梅花三弄》系列之三。《水云间》也是根据琼瑶《六个梦》系列中第四个梦《生命的鞭》改编，由马景涛、陈德容、陈红、罗刚等主演，以男主人公梅若鸿（马景涛饰）所住之地水云间为背景，讲述了梅若鸿和杜芊芊（陈德容饰）相遇、相爱，经历种种悲欢离合最后幸福的走到了一起，两人终于执手偕老的故事。是当时那个年代的爱情 *** 。

问题五：心中若有桃花园，何处不是水云间什么意思 心中有佛便处处是佛。

不知道你有没有听过一个故事：

一个青年来到绿洲碰到一位老先生，年轻人便问：“这里如何？”老人家反问说：“你的家乡如何？””年轻人回答“糟透了我很讨厌。”老人家接着说“那你快走这里同你的家乡一样糟。”后来又来了另一青年问同样的问题老人家也同样反问年轻人回答说“我的家乡很好我很想念家乡的人、花、事物。”老人家便说“这里也是同样的好。”

还有一个关于苏东坡的故事：

宋代大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道，和佛印禅师关系很好。有一天他登门拜访佛印，问道：“你看我是什么。”佛印说：“我看你是一尊佛。”苏轼闻之飘飘然，佛印又问苏轼：“你看我是什么？”苏轼想难为一下佛印，就说道：“我看你是一坨屎。”佛印听后默然不语(也许是气的说不出话)。于是苏轼很得意的跑回家见到苏小妹，向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师。苏小妹听了直摇头，说道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎。”

内在心

问题六：苍苍楚色水云间什么意思 这是唐代司空曙的《送郑佶归洛阳》

苍苍楚色水云间,一醉春风送尔还。何处乡心最堪羡,汝南初见洛阳山。

楚色楚地的景色。

水云云。多指水云相接之景。

这是一首送别诗，作者由楚地的苍茫山水，借景抒情，表达对友人的美好祝愿，同时引发乡愁。

问题七：身在红尘内，心住水云间什么意思 这个人身体在纷纷攘攘的俗世，但心却在美好的水云之间，超脱世俗。

红尘古义为繁华的都市，常用来比喻俗世。水云间，只虚空飘渺清秀淡雅等超脱世俗的美好所在。

心中若有桃花源,何处不是水云间? 成佛无须菩提叶,梧桐树下亦参禅.明月清风谁与共,高山流水少知音。

问题八：心中若有桃花源，何处不是水云间是什么意思啊 心中若是有一个桃花源，那么不管身在何处都仿佛在山水云间一样。

引申含义可以很多，比如：

1、心中向往美好，存了美好安宁的念头，那么不管遇到什么事情，都可以积极乐观的应对。

2、心中有山水美景，不论何时何地都仿佛能看到那些景色。

云水间和水云间区别

1. 关于在湖边的诗句

关于在湖边的诗句 1.描写“湖边景色”的诗句有哪些

1、《晓过鸳湖》

清代：查慎行

晓风催我挂帆行，绿涨春芜岸欲平。

长水塘南三日雨，菜花香过秀州城。

译文：

春天乘船在江面行驶，两岸长满绿草好像与整个堤岸相平。菜花散发的脉脉清香在春风里一阵阵掠过整个秀州城。

2、《采桑子·荷花开后西湖好》

宋代：欧阳修

荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗，前后红幢绿盖随。

画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微，一片笙歌醉里归。

译文：

西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。彩画游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。

3、《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》

唐代：孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

译文：

秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。

4、《采桑子·群芳过后西湖好》

宋代：欧阳修

群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛。垂柳阑干尽日风。

笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。

译文：

虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。

游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。

5、《钱塘湖春行》

唐代：白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

译文：

行至孤山寺北，贾公亭西，暂且歇脚，举目远眺，但见水面平涨，白云低垂，秀色无边。几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子，为筑新巢衔来春泥？鲜花缤纷，几乎迷人眼神，野草青青，刚刚遮没马蹄。湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。

2.描写湖的诗句

夜渡湘水 孟浩然

客舟贪利涉，暗里渡湘川。

露气闻芳杜，歌声识采莲。

榜人投岸火，渔子宿潭烟。

行侣时相问，浔阳何处边。

问淮水 白居易

自嗟名利客，扰扰在人间。

何事长淮水，东流亦不闲？

渌水曲 李白

渌水明秋日。

南湖采白苹。

荷花娇欲语。

愁杀荡舟人。

春水 杜甫

三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。

接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。

诗中水

1.白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王《咏鹅》）

2.天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白《望天门山》）

3.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）

5.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）

6.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，（杨万里《小池》）

7.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》）

8.所谓伊人，在水一方。（《诗经·蒹葭》）

9.水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）

10.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡《竹枝词）

3.描写湖的诗句有那些

咏西湖诗句： 钱塘湖春行 （钱塘湖是西湖的别名。）

白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

三秋桂子，十里荷花（柳永） 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地吹来忽不见，望湖楼下水如天（苏东坡） 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏东坡） 荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄.（王瀛） 西湖风景六条桥，一株杨柳一株桃。

王瀛） 杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。

（张宁） 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.（杨万里） 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风 薰得游人醉，直把杭州作汴州.（林洪） 长忆西湖，尽日凭栏楼上望。三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。

笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。

（潘阆） 平 湖 秋 月 （孙锐） 月冷寒泉凝不流， 棹歌何处泛归舟。 白苹红蓼西风里， 一色湖光万顷秋。

和友人招游西湖 [明] 钟禧 万顷西湖水贴天，芙蓉杨柳乱秋烟。 湖边为问山多少？每个峰头住一年。

夜泛西湖 [明] 董斯张 放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。 二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞 西湖柳枝词 [清] 田庶 短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼 翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西 院 风 荷 [清] 许承祖 绿盖红妆锦绣乡， 虚亭面面纳湖光。

白云一片忽酿雨， 泻入波心水亦香。 和友人招游西湖 [明] 杨周 柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。

何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。 寄杭州友人 [明] 钟禧 万顷西湖水贴天，芙蓉杨柳乱秋烟。

湖边为问山多少？每个峰头住一年。 夜泛西湖 [明]史鉴 西湖湖上水初生，重叠春山接郡城。

记得扁舟载春酒，满身花影听啼莺。 西湖柳枝词 [明] 董斯张 放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。

二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞 湖心亭 [清] 田庶 短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼 翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西。 饮龙井 [清] 许承祖 百遍清游未拟还，孤亭好在水云间。

停阑四面空明里，一面城头三面山。 咏西湖的诗句作者： 宋郑清之有诗句云：“径行塔下几春秋，每恨无因到上头”。

六和塔苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。宋代大诗人苏东坡的佳作更具神韵和特色。

他写道：“水光潋滟晴方好，山色空雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”“山外青山楼外楼/西湖歌舞几时休/暖风薰得游人醉/直把杭州作汴州”林洪的这首七绝，“毕竟西湖六月中/风光不与四时同”“山影送斜辉/波光迎素月”“市声到海迷红雾，花气涨天成彩云。一代繁华如昨日，御街灯火月纷纷。”

元代诗人萨都刺描写杭州清河坊的诗句，杭州楼外楼菜馆“西湖醋鱼何时美，独数杭州楼外楼”。有诗人留下诗句：“西湖西畔天外天，野味珍馐里鲜，他日腰缠三万贯，看舞越姬学醉仙。”

孟浩然有 《 与颜钱塘登樟亭望潮作 》 一首诗：百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。

照日秋空迥，浮天渤解宽。惊涛来似雪，一座凛生寒。

南宋杨万里曾留下：“海潮也怯桐红净，不遣潮头过富春”的诗句。宋代曾在富阳石头山（今鹳山）设观涛所；而元代杨维桢“风送江声万里潮”正是在这一带的记载；清代陈子澜 《 恩波桥诗 》 又有“山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮”之作。

北宋刘克庄有“惟有浙江潮事好，肯随逐客到严州”；南宋谢翱又有“潮信到严滩”的诗句（这里所指的严滩即严子陵钓台一带的急流险滩）；元代仇远有“直上严滩势始平”；而清代黄仲则更有“海潮连日大，直过子陵滩”的诗句。飞来峰，是灵隐地区的主要风景点。

苏东坡曾有溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰的诗句。苏东坡曾以“人言山佳水亦佳，下有万古蛟龙潭”的诗句称道龙井的山泉。

广东籍革命老前辈叶剑英元帅的一首诗句：“借得西湖水一圈，更移阳朔七堆山，堤边添上丝丝柳，画幅长留天地间。” 唐代大诗人白居易诗句“未能抛得杭州去，一半勾留是西湖”，宋代杨万里的那首“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，这样动人的诗句，真可谓西湖咏荷诗中的千古绝唱了！古时的白乐天守杭时有：“绕郭荷花三十里”之句。古人又把荷花比作光彩照人的美女，称之：“红白莲花开共塘，两般颜色一般香。

恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆”，宋郑清之有诗句云：径行塔下几春秋，每恨无因到上头。唐代大诗人白居易诗句“未能抛得杭州去，一半勾留是西湖”，足可见其对西湖的眷恋之情。

唐朝诗人张 á 的 《 孤山诗 》 ，由于诗中有“断桥荒藓涩，空院落花深”等诗句宋郑清之有诗句云：径行塔下几春秋，每恨无因到上头。， [ 正邪自古同冰炭；毁淮于今判伪真 ] ； [ 青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣 ] 。

处处回头尽堪恋，就中难别是湖边”。公元 825 年，大诗人白居易任杭州刺史三年任期满后，离别杭州时在西湖边写下这样的诗句。

宋朝诗人杨万里的诗句“三处西湖一色秋，钱塘颖水与罗浮诗人苏东坡常品茗吟诗于此，曾有“人言山佳水亦佳，下有万苦蛟龙潭”的诗。

4.描写湖边景色的诗句

描写“湖边景色”的诗句如下： 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

——《钱塘湖春行》白居易释义：乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

——《六月二十七日望湖楼醉书》苏轼释义：乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。

——《南湖早春》白居易释义：乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。

——《湖上》徐元杰释义：在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。

——《春题湖上》白居易释义：西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面。

轻舸迎上客，悠悠湖上来。——《临湖亭》王维释义：王维乘坐着小船迎接贵宾，小船在湖上悠然开来。

湖上风来波浩渺。秋已暮、红稀香少。

——《怨王孙·湖上风来波浩渺》李清照释义：微风轻拂着湖水，更觉得波光浩渺，正是深秋的时候，红花叶凋，芳香淡薄。水光山色与人亲近，唉！我也说不清这无比的美好。

好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。——《移家别湖上亭》戎昱释义：春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。

微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。问讯湖边春色，重来又是三年。

东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。——《西江月·问讯湖边春色》张孝祥释义：问候这湖中的春水，岸上的春花，林间的春鸟，你们太美了，这次的到来距前次已是三年了。

东风顺吹，我驾船驶过湖面，杨柳丝丝拂面，似对我的到来表示欢迎。山绕平湖波撼城。

湖光倒影浸山青。水晶楼下欲三更。

——《浣溪沙·山绕平湖波撼城》张元干释义：连绵的山峦环绕着平湖，波涛很大，有摇动城墙之势。湖水的波光里倒映着山峦的影子，浸染着山的青翠。

就要到三更时分，湖光荡漾，照到楼上犹如水晶一般清莹。

5.关于河边的古诗

刘洞 句 千里长江皆渡马，十年养士得何人。

贾岛 句 长江风送客，孤馆雨留人。（见《杨升庵集》）。

张祜 相和歌辞·襄阳乐 大堤花月夜，长江春水流。东风正上信，春夜特来游。

韦承庆 南行别弟 澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。

王勃 山中 长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。

储光羲 江南曲四首 日暮长江里，相邀归渡头。落花如有意，来去逐船流。

钱起 江行无题一百首（一作钱珝诗） 晚来渔父喜，罾重欲收迟。恐有长江使，金钱愿赎龟。

殷尧藩 江行二首 晚泊长江口，寒沙白似霜。年光流不尽，东去水声长。

张祜 襄阳乐 大堤花月夜，长江春水流。东风正上信，春夜特来游。

贾岛 寄令狐相公（一作赴长江道中） 策杖驰山驿，逢人问梓州。长江那可到，行客替生愁。

曹邺 四怨三愁五情诗十二首·一情 东西是长江，南北是官道。牛羊不恋山，只恋山中草。

钱珝 江行无题一百首 晚来渔父喜，网重欲收迟。恐有长江使，金钱愿赎龟。

崔道融 寄人二首 澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。

*** 杂曲歌辞·胡渭州 亭亭孤月照行舟，寂寂长江万里流。乡国不知何处是，云山漫漫使人愁。

张志和 杂歌谣辞·渔父歌 钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。

王昌龄 至南陵答皇甫岳 与君同病复漂沦，昨夜宣城别故人。明主恩深非岁久，长江还共五溪滨。

李白 黄鹤楼送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。

窦巩 放鱼（武昌作） 金钱赎得免刀痕，闻道禽鱼亦感恩。好去长江千万里，不须辛苦上龙门。

崔峒 清江曲内一绝（折腰体） 八月长江去浪平，片帆一道带风轻。极目不分天水色，南山南是岳阳城。

崔季卿 晴江秋望 八月长江万里晴，千帆一道带风轻。尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。

张志和 渔父歌 钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。

韦皋 忆玉箫 黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。

张籍 春别曲 长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。江头橘树君自种，那不长系木兰船。

元稹 哭子十首（翰林学士时作） 频频子落长江水，夜夜巢边旧处栖。若是愁肠终不断，一年添得一声啼。

张祜 胡渭州 亭亭孤月照行舟，寂寂长江万里流。乡国不知何处是，云山漫漫使人愁。

李商隐 妓席暗记送同年独孤云之武昌 叠嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂。武昌若有山头石，为拂苍苔检泪痕。

李频 过长江伤贾岛 忽从一宦远流离，无罪无人子细知。到得长江闻杜宇，想君魂魄也相随。

高骈 寄题罗浮别业 不将真性染埃尘，为有烟霞伴此身。带日长江好归信，博罗山下碧桃春。

罗虬 比红儿诗 千里长江旦暮潮，吴都风俗尚纤腰。周郎若见红儿貌，料得无心念小乔。

吴融 松江晚泊 吴台越峤两分津，万万樯乌簇夜云。吟尽长江一江月，更无人似谢将军。

张蠙 伤贾岛 生为明代苦吟身，死作长江一逐臣。可是当时少知已，不知知己是何人。

黄滔 过长江 曾搜景象恐通神，地下还应有主人。若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。

王周 石首山 首出崔嵬占上游，迥存浓翠向荆州。空闻别有回山力，却见长江曲尺流。

无名氏 杨柳枝 万里长江一带开，岸边杨柳几千栽。锦帆未落西风起，惆怅龙舟去不回。

6.形容河边的诗句

晓耕翻露草，夜榜响溪石.《溪居》柳宗元

梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行.《三衢道中》曾几

谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡

山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独斟时。醉来睡着无人唤，流到前溪也不知。

一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥.《早梅》张谓

溪花与禅意，相对亦难忘.《寻南溪常道士》刘长卿

清溪深不测，隐处惟孤云.《宿王昌龄隐居》常建

林中观易罢，溪上对鸥闲.《答李浣》韦应物

大殿连云接爽溪，钟声还与鼓声齐。

石径喧朝履，璜溪拥钓舟。《奉和幸韦嗣立山庄应制》苏颋

每驰东墅策，遥弄北溪琴。《侍宴韦嗣立山庄应制》徐彦伯

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7.关于湖边梅花的诗句

张说 正朝摘梅 蜀地寒犹暖，正朝发早梅。偏惊万里客，已复一年来。

王维 杂诗三首 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。

王维 杂诗三首 已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向阶前生。

孟浩然 洛中访袁拾遗不遇 洛阳访才子，江岭作流人。闻说梅花早，何如北地春。

李白 清溪半夜闻笛 羌笛梅花引，吴溪陇水情。寒山秋浦月，肠断玉关声。

韦应物 咏春雪 裴回轻雪意，似惜艳阳时。不悟风花冷，翻令梅柳迟。

刘禹锡 伤独孤舍人 昔别矜年少，今悲丧国华。远来同社燕，不见早梅花。

孟郊 旅行 楚水结冰薄，楚云为雨微。野梅参差发，旅榜逍遥归。

张籍 和韦开州盛山十二首·梅溪 自爱新梅好，行寻一径斜。不教人扫石，恐损落来花。

元稹 赠熊士登 平生本多思，况复老逢春。今日梅花下，他乡值故人。

李商隐 忆梅 定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。

韦庄 句 不随妖艳开，独媚玄冥节。（咏梅，见《海录碎事》）

杜牧 句 经冬野菜青青色，未腊山梅树树花。（《优古堂诗话》）

杜牧 代人寄远六言二首 河桥酒旆风软，候馆梅花雪娇。宛陵楼上瞪目，我郎何处情饶。

皮日休 夜会问答十 霜中笛，落梅一曲瑶华滴。不知青女是何人，三奏未终头已白。

无名氏 塞姑 昨日卢梅塞口，整见诸人镇守。都护三年不归，折尽江边杨柳。

8.描写湖边柳树的诗句有哪些

1、《咏柳 / 柳枝词》

唐代：贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

译文：

高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻垂的柳条像千万条轻轻飘动的绿色丝带。

不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，就是二月的春风，如同神奇的剪刀。

2、《青门柳》

唐代：白居易

青青一树伤心色，曾入几人离恨中。

为近都门多送别，长条折尽减春风。

译文：

柳树的青色却是让人伤心的颜色，多少个离别的人就是在这样的情景中分别。

附近的关卡周围也全是送别的人，每个人都折柳来送离别的友人。

3、《新柳》

宋代：杨万里

柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。

未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。

译文：

长长的柳条轻拂着银光闪耀的池塘，那柔嫩的柳叶没有一点儿深清碧绿，只留下一树嫩绿鹅黄。

柳条虽然看着很长，可它并非延伸到了池水里，而是水中的倒影将它拉长了。

4、《雨霖铃·寒蝉凄切》

宋代：柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

译文：

秋蝉的叫声凄凉而急促，傍晚时分，面对着长亭，骤雨刚停。在京都郊外设帐饯行，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。

握着对方的手含着泪对视，哽咽的说不出话来。想到这一去路途遥远，千里烟波渺茫，傍晚的云雾笼罩着南天，深厚广阔，不知尽头 。

自古以来，多情的人总是为离别而伤感，更何况是在这冷清、凄凉的秋天！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。

这一去长年相别，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又再同谁去诉说呢？

5、《柳》

唐代：李商隐

曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。

如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。

译文：

曾经追逐东风，犹如舞女在宴席上翩翩起舞，那时正是繁花似锦的春日，人们在乐游原中游玩。

怎么会到深秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。

什么叫毅行

意思不同。云水间：云水间仿佛在山水云间一样惬意悠然，是水天、云气之间，代表虚无飘渺、清秀淡雅等超脱世俗的美好所在。

1、水云间：水云间看似本不应该在一起却在一起的相逢，其实是冥冥中早已注定的轮回。

描写黑云的诗句

所谓毅行就是“坚毅的行走”，这样的说法不全对也不全错，要了解毅行的真正内涵，就让我们从以下三个问题开始吧：

1、什么是毅行者活动？

毅行者活动来自香港，最早由慈善机构组织，广大市民自愿参加的徒步活动，活动基本就是：人员自由组合，4人一组，其中一人必须为女性，每组自行选出一名组长，全组在活动规定的时间内，走完活动预设的路线路程。活动过程中每个参赛者必须以自己的小组为单位，全组共进退进行活动，而活动本身也是依该组是否所有队员同时出发同时到达终点来衡量你是否是一名毅行者。曾经有两位盲人夫妇，手挽手走完全程，毅行者活动不是竞技活动，更不是比赛，它是对每个参加者心理和生理上的一种考验活动，你能在规定的时间内走到终点，某种意义上你挑战了自我，你就是一名胜利者。

2、什么是毅行者？

毅行者是指参加毅行者活动的队员，能和其所在小组所有队员一起同进退而不是单独行动，并能在规定时间内走完全程的队员。曾经有过这么一件事，一名女队员受伤了，如果退后，全组都要退，将无法走完全程，全组另外三名男性队员扛着这名女队员前进，扛到终点。毅行者活动追求的是团队精神，锻炼的是互助精神，只有齐心协力，才能走完全程，也只有一起经历风雨，到达终点，才能明白毅行者的意义之所在。

3、毅行者的精神？

参加毅行者活动，一定的体能是需要的，毕竟毅行者路线或多或少会考验每个人及每个组，更主要的是，参加毅行者活动，在于人与人之间一种真情的考验，活动的精髓就在于此，通过一条极长的路线，来让每个组中的每个人互相配合，以小组为中心，走向终点。这也是毅行者活动不同于其它比赛，更不同于以竞技为目的的比赛。在毅行者活动中，走完全程你和你的小组就是胜利者，前提是在规定时间内。去年的清凉峰毅行，所有参赛小组都能在规定时间内走完全程，但最后宣布的胜利者，只属于那几个手拉手一起出发一起到达终点的小组。

描写黑云的诗句如下：

1、乌云夭矫天欲雨，虚堂美荫共徜徉。——苏轼《前日从赵漕饮因得遍观所藏书帖之富既戏成三》

2、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》

3、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

4、风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声。——刘基《五月十九日大雨》

5、游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。——苏轼《有美堂暴雨》

6、云在青天水在瓶，淡白容与共长亭。 —— 唐朝诗人杜甫的《白帝城》

7、层云尽染秋色浓，千里江山入画中。 —— 元代诗人陆游的《临江仙·滚滚长江东逝水》

8、万里长空一色，浮云飘渺无际。—— 明朝诗人陈子龙的《春江花月夜》

9、云海苍茫白日寒，碧空无际水云间。—— 唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》

10、天际乌云含雨重，楼前红日照山明。——宋代蔡襄《梦中作》

描写云的诗句：

1、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——李白《清平调词》

2、远上寒山石径斜，白云深处有人家。——杜牧《山行》

3、晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。——刘禹锡《秋词》

4、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白《早发白帝城》

5、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》

6、天高云淡，望断南飞雁。——毛泽东《清平乐·六盘山》

7、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》

8、浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》

9、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》

10、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——崔颢《登黄鹤楼》

11、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。——纳兰容若《?太常引·自题小照?》

12、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》

13、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。——白居易《钱塘湖春行》

14、只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇》

15、野径云俱黑，江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》



在《人民的名义》中，公安厅长祁同伟为什么很难再晋升为副省长？

《人民的名义》里，有一位公安厅长，他就是祁同伟。他仅仅是一名公安厅长，并不是政法委书记或者副省长兼任的，这就让他很尴尬，他的梦想是升为副省长，但他很难晋升，这是什么原因呢？

第一个原因是晋升速度太快，惹人嫉妒了

我们常说一句话：人红被人妒，就会给你添堵。祁同伟从一个小小的基层人员逐渐成为一位正厅级干部，用的时间并不长。对于普通人而言，这是一辈子都不可能完成的任务，但是，祁同伟做到了。他是怎么做到的？

凭着老丈人梁群峰的人脉和关系，当然，其中可能有梁璐哥哥的帮衬。要不然，凭着他一个出身底层的人，不可能那么快就登上公安厅长的位置。有人说，祁同伟没有实力的话，最多的资源也没有办法。

就如同娱乐圈的某些明星一样，要啥啥不行，吵架第一名，凭着流量和热度起来的，结果呢？很快就消失了。这也是流量明星的真实写照（易烊千玺这样的，属于例外）！很多流量明星，只是一时之气，祁同伟能够升到这样的位置，绝对不是没有实力的。

祁同伟之前的确有功勋，他身为基层人员，在一线上打拼，获得了一些政绩，也是因为这些，他才提拔起来的，只是因为他提拔的速度快了，自然就有人不高兴了。这就如同**《长津湖》一样，票房太高，自然就有人觉得有问题。

例如时间太长，体验感差；场景中的特效，感觉出戏；还有易烊千玺的行为有点诡异，三番两次使性子；更加奇葩的是，在这个大戏中，没有男女之情。这些算不算槽点？可能是吧，不管怎样，一些人的观感不好。

祁同伟可能也遇到了这样的问题，李达康曾说，祁同伟就喜欢吹捧。这个评价虽然有些片面，但他看到了祁同伟身上不好的地方。失去了他的支持，这就意味着他在升副省长的路上，多了一座山。

而祁同伟也知道，他面前的路有点长，但他实在想进步了（升为副省长），他认为，只有升为副省长，才算是人生圆满。但人生不如意者，十之八九。他忘记了，更忘记了跟梁璐搞好关系。

他知道，跟梁璐结婚，并不是因为爱情，而是因为梁璐的父亲是政法委书记，高育良就是他的学生。跟梁璐结婚是他仕途进取的快车道，他委屈自己，也实现了仕途上的晋升。等到他升为公安厅长后，他觉得没有必要对她低三下四了。

但他忘记了，梁璐背后的力量，不要说高育良，还有梁璐的两个哥哥。高育良的老婆曾对高育良说，告诉祁同伟，不要和梁璐闹，她两个哥哥不是等闲之辈。在高育良那里都不是等闲之辈的人，最起码跟高育良是一个等级的。

祁同伟的仕途，也就到公安厅长了，进取无望了。因为他没有意识到的问题，太多了，更重要的是他晋升得太快了。他升了，就意味着他挡住别人的路了，不给你使绊子，对不起你啊！

二、他的政治格局，小了

祁同伟只是看到了自己眼前的那盘棋，虽然他喜欢下棋，也知道人生如棋局，他认为他是棋手，但实际上，他只是一枚棋子而已。他是高育良的棋子，他对老师高育良忠诚，但不是那么忠心。

高育良曾经评价他，之前的他，很有进取心；但之后，他沉迷于官场，只要对他有利的，他甚至可以不要底线。高育良说的时候，摇着头。那么，这就意味着祁同伟并不知道自己的问题所在。

高育良作为老师，已经批评过他了，尤其是他和梁璐闹矛盾的时候。祁同伟认为，自己没有错，错在梁璐身上，两个人结婚那么多年，没有孩子，是因为梁璐不自爱。但高育良批评的是祁同伟，认为错在他身上。

这个错，难道仅仅是家里的那点事吗？不是的，祁同伟没有看到梁璐背后的力量，祁同伟属于当局者迷。高育良给他提醒了，他还是没有听懂。高育良也没有办法再说什么了，无论是职场还是官场，听话听音。

祁同伟是一个自利主义者，对自己不利的，就会推出去。这种政治格局，就小了。老师高育良是一棵大树，他吹捧着，对老师的感情是有的。但是，他见风使舵的做法，让高育良不齿，但也无可奈何。

祁同伟在对待人事问题上，就失去了理智。他知道陈岩石和沙瑞金的关系，就去找陈岩石，而陈岩石那里，他从来没有去过。这给沙瑞金的印象就很不好，很自然地，他失去了宝贵的一票。

这个时候，应该是跟高育良保持好队形， 不能动摇。而他为了能尽快升上去，顾不得了。有的时候，快未必是好事。渡边淳一的《钝感力》里就提出来，对事情的感知，不要反应那么迅速，有些迟钝，是好事。

祁同伟可能是没有时间看他的书，更多的感知来自于内心的焦虑。他为了能升上去，不惜亲自跑关系，结果留下了不好的印象。仅仅有高育良的支持，那是不够的。他没有想到，自己在上面的支持率，会那么低。

这也与他的政治格局小有关，也与他当时面对的环境有关。他只是高育良的一枚棋子，而这枚棋子想成为棋手，这是高育良不愿意看到的，也是其他人不愿意看到的。有人说，按照这个道理，高育良就不是棋子了？

在这部电视剧里，人生如棋局，是对的。谁也不知道自己是棋子还是棋手。这是动态的，祁同伟觉得正厅级还是可以升一下的，但他不知道，上面对他的安排，更不知道他错在哪里。

所以，他就跟无头苍蝇一样乱撞，这不是下棋人的心态，更不是下棋的格局。祁同伟在这些方面失了先手，之后的歧路多了，棋路就少了很多。到最后，他也没有升到副省长的位置。

三、半路杀出一个程咬金，不对，是沙瑞金

大家都以为，高育良一定是稳的了，但是没有想到，沙瑞金突然出现，让高育良和祁同伟大吃一惊。高育良的惊讶会更多一些，因为他聪明如猴，自然知道这个安排的意思，那就是他的处境是危险的。

不让他升级就意味着对他不信任，之后就可能查他，在电视剧里，他被判了十八年，这就是一个证明。高育良会不知道这些？他知道了以后，更要提拔祁同伟了，但在会议上，他提出这个意向的时候，其他人并不支持。

这就意味着他处于孤立的状态，这是用祁同伟投石问路的结果。之后，大家看到了，祁同伟没有提升，高育良也身陷囹圄，赵立春也倒了，祁同伟跟着倒霉，也是肯定的。当然，这其中，也有祁同伟的问题。

他为人太功利了，结果就是自己身在其中不自知了。为了摆拍事，竟然用了暴力，让丁义珍消失了。而丁义珍早已不在国内，他都可以做到。可见他的心，已经变了。高育良觉得，学生之间，不要自相残杀，尤其是祁同伟和侯明亮。但是祁同伟已经派出人手了，只是因为一些原因，没有下令。

这个时候的祁同伟，已经疯狂了。主要原因还是高育良没有升级，但高育良的心，没有那么硬。所以，高育良虽然判了18年，但他很有可能以保外就医的方式，在家里安度晚年。但是祁同伟就不一样了，他无颜见江东父老了。

有人说，祁同伟不珍惜这个位置导致的。那是因为没有经历过祁同伟那些事，祁同伟曾经说，在校园里那一跪，人生就改变了。也就是说他为了利益，放弃了尊严，这样就容易理解他之后的那些做法了。

做法是错的，这是毋庸置疑的。通过这些做法来追溯他这样做的心理，对其他人以警醒。有人说，这样的人，很多。是啊，这就是学习历史的好处。读史以明志，明志以做事，看电视也是一样的道路。

祁同伟的人生，毕竟有代表性。因为他凭着努力打拼过，但没有实现愿望。他用结婚的方式，实现了。这让他的心理产生了落差，让他的行为不受控制，最终他也走向了灭亡。他的经历太具参考性了，尤其是对那些想走捷径的人。

写在最后：

每个人都有欲望，但朱熹曾说：存天理，灭人欲。这个人欲，是过多的欲望。祁同伟要是跟之前一样，凭着实力一点点进步，说不定，他真的能达到副省长的位置，但他没有这样做，想剑走偏锋，结果划伤了自己，让他的人生，成为反面教材。

祁同伟也是从基层做起的民警，也努力过，也曾想用一己之力改变自己的命运，但现实打脸了，他也就变了。我们在生活中是不是也遇到过类似的事，我们是不是应该保持一个平常心？大家怎么看这个事？

因泰山而闻名的泰安，为何在古代却是座真正的鬼城？

有人说五岳归来不看山，泰山归来不看岳。可见泰山的重要性！泰安因为泰山而闻名，很多人为了攀登泰山而到泰安旅游。但很多人不知道泰安在古代是座鬼城，主要原因有三个：一个是封建君王的宣传；一个是佛道人士的宣扬；还有一个是文人墨客的传播。

一、封建君王的宣传，强化了这种印象

很多人都知道秦始皇封禅泰山，主要原因是因为泰山人的重要地位。泰山与五行有关，在五行理论中，东方属木。在五常中是仁义的意思，在八卦里是震的意思（震者，朕也）。《 周易》中就有“帝出乎震”的描述。 对于帝王而言，泰山真的很重要。

帝王封禅泰山是无上的荣耀，当年齐桓公想封禅，遭到了管仲的反对。 连唐太宗这样的圣明君主都没有封禅，他们认为泰山是神山，不能轻易就前往封禅。 神山治鬼说，流传日久。《后汉书·乌桓传》中就有这样的记载：死者魂神归岱山也。也是因此，才会引得君主们敬畏。

一些君主相信泰山是治鬼之所，所以轻易不敢前往。君主们相信，大臣们附和。这种思想，由上往下传播，老百姓也就逐渐相信，泰山是治鬼之所，泰安就是鬼经常去的地方。 这并不是说泰安不好，反而说明泰安这里是魂神相聚之地。

泰安这里很着名的山，除了泰山还有一个叫蒿里山。我们常说的魂归蒿里，嵩里指的就是蒿里山。《史记》中曾记载：“十二月甲午朔，上亲禅高里，祠后土”。汉武帝多次到泰山，主要是为了江山永固，但这个行为成为后世的笑话。不管怎么说，汉武帝对这个地方，是非常重视的。

不光汉武帝重视，其他君主也重视，不光君主也重视，除了君王，一些佛道人士也重视这个地方。他们重视的主要原因是为了佛道的进一步发展，让更多的人信奉他们的主张。他们知道泰山在人们心中的位置，所以将泰山跟他们宣扬的观点，紧密结合在一起。

二、佛道人士的宣传，加深了这种印象

很多人知道，佛教是汉代传到国内的，白马寺就是一个证明，道教是我们土生土长的。佛道在魏晋时期发展得很好，原因是他们的宣扬，符合当时的语境。佛家讲究因果轮回。忍耐当下，来世可以做好人，享受荣华富贵。道家讲究及时行乐，得过且过，适应了一些人的需要，佛道兴盛起来了。

为了扩大自身的影响力，佛家宣扬泰山。普照寺取的是“佛光普照”之意，为的是宣扬佛法的，位置距离泰山很近。玉泉寺也是如此，因南有谷山、东有玉泉，故名谷山寺，又名玉泉寺。距离泰山很近的目的是为了提升佛家在大家心中的位置。有些人无法爬到山顶，在山下住宿，就成为可能，这也是佛家在泰山山脚附近修建的原因。

在佛家看来，蒿里山又名森罗，属于阴间的审判之处（据老人们说在这种地方，还是说实话的好。这种迷信思想，不足为信）。还宣传阴阳界、孟婆汤，主要是为了让大家有敬畏之心，相信他们的说法。道家对泰山的宣传就更多了，玉皇阁、三阳观、关帝庙等等，都是道家的建筑。

佛道思想，主要是为了阐述人之生死，客观上加深了泰安的阴森之意，实际上，这些都是不存在的，不要相信，更不要传播。毕竟，我们是受过科学教育的人，自然知道这些事情，是封建迷信，至于有人相信，只是为了让自己心中有所敬畏，不做坏事而已。从这个角度看，还是有一些积极因素的。

三、文人的宣传，让大家相信了这种说辞

文人墨客闲来无事，也愿意用自己的知识来阐述一些思想。曹操的《蒿里行》说的是蒿里死的人比较多，成为鬼神聚集之所。乐府诗里有“蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚”的说法，三国时期也有“命终灵魂入泰山地狱”之说，加深了大家的印象。让很多人相信，蒿里山是鬼魂所在地，不到万一，不可轻易前往。泰安的鬼城之说，不胫而走。

文人墨客的描述，可能是为了表达新意，也可能是为了售卖恐惧，客观上加深了泰安鬼城的说辞。很多老百姓，没有知识和文化，看到他们这样说，也就这样信了。不管怎样，到泰安，就要看泰山、蒿里山，不到泰山非好汉！泰山是神山，可以治鬼；蒿里山是鬼魂所往之处。那么，泰安就成了鬼神相处之地，其中的神秘，你知道吗？欢迎大家留言，我们一起讨论下！

风水是真的吗？

风水学肯定是真的，这点是不用怀疑的，中国的风水学博大精深，已经有流传了几千年的历史了。

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对于一些遭受过假风水师“毒害”的人，也许会面对着糟糕的风水效果自问“世界有无真风水”。 风水包罗万象，和人们的生活息息相关。那么什么样的风水才是真的风水呢？只有和道教、医学等学问相结合的风水才是真正的风水。 道教和风水都是中国土生土长的，在历史长河中，二者相生相长。不管是在理论上还是在具体道具上，两者都有相似之处。如上所说，风水和人们的生活息息相关，关乎人们的身心健康，因此和医学更是脱离不了关系。因此，只有将道教和中医等相结合的风水才是真正的风水。 风水学，汉民族传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。 风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，也就是证明着风水有着它自己的存在的意义。我个人觉得有些事情如果用科学无法解释的时候不妨去相信一下风水，也许会有意想不到的效果的。

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你觉得经典谍战片《潜伏》里面最厉害的三个人是谁？

第一个就是余则成。这个人是剧中的主角，这个也是一个我们的重要人物，代号是深海。他潜伏在天津站里，获取了重要的资料，为我们的胜利做出了巨大的贡献。还有一个就是跟另一个很重要的人——李涯斗智斗勇，最终将这个李涯给拿下了。他最后跟着天津站的老大到了台湾，一直这样潜伏着，不知道什么时候才会获得启用。这个人是不是厉害？

还有一个就是天津站的老大吴敬中。他实际上是知道余则成是一个潜伏者，但是，他说是不是真的是潜伏者不重要了。重要的是要给他捞钱，所以，他指示余则成做了很多亏心的事情，甚至到了台湾的时候，也要带着他，最主要的原因是余则成有捞钱的本事，而他，需要这样的人给自己服务，这个人是不是更加的厉害呢？

还有一个就是穆婉秋。很多人不是很认识她。一开始，因为她的叔叔认识了余则成，之后嫁给了谢若林，发现翠萍真实身份威胁余则成，不成功后自杀，被余则成救下送到解放区，之后又回来以日本商会会长的身份跟余则成结婚，潜伏下来。她一个弱女子就在短短一两年时间里就可以做到这个地步，是不是她是最厉害的人呢？

潜伏里面的人物，各个都不是善茬，当然，在敌我矛盾那么激烈的时候，要是善茬的话，直接就被割韭菜了，也不会留到最后。你觉得这里面的哪个人物最吸引你？

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