闻一多和臧克家的诗(闻一多最著名的诗句是？)



闻一多和臧克家的诗

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一、《死水》

1、作者：闻一多

2、全文：

这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。

不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。

也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；

再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。

让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫；

小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。

那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。

如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。

这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在。

不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。

二、《七子之歌·香港》

1、作者：闻一多

2、全文：

我好比凤阙阶前守夜的黄豹，

母亲呀，我身份虽微，地位险要。

如今狞恶的海狮扑在我身上，

啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；

母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。

母亲呀，快让我躲入你的怀抱！

母亲！我要回来，母亲！

三、《七子之歌·澳门》

1、作者：闻一多

2、全文：

你可知”妈港“不是我的真名姓？

我离开你的襁褓太久了，母亲！

但是他们掳去的是我的肉体，

你依然保管我内心的灵魂。

那三百年来梦寐不忘的生母啊！

请叫儿的乳名，

叫我一声“澳门”！

母亲！我要回来，母亲！

四、《烙印》

1、作者：臧克家

2、全文：

生怕回头向过去望，我狡猾地说”人生是个谎”，痛苦在我心上打个印烙，刻刻警醒我这是在生活。

我不住的抚摩这印烙，忽然红光上灼起了毒火，火花里迸出一串歌声，件件唱着生命的不幸。

我从不把悲痛向人诉说，我知道那是一个罪过，混沌的活着什么也不觉，既然是迷就不该把底点破。

我嚼着苦汁营生，像一条吃巴豆的虫，把个心提在半空，连呼吸都觉得沉重。

五、《有的人》

1、作者：臧克家

2、全文：

有的人活着，他已经死了；

有的人死了，他还活着。

有的人，骑在人民头上：“呵，我多伟大！”

有的人，俯下身子给人民当牛马。

有的人，把名字刻入石头，想“不朽”；

有的人，情愿作野草，等着地下的火烧。

有的人，他活着别人就不能活；

有的人，他活着为了多数人更好地活。

骑在人民头上的，人民把他摔垮；

给人民作牛马的，人民永远记住他！

把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早；

只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。

他活着别人就不能活的人，，他的下场可以看到；

他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。

闻一多最著名的诗句是？

闻一多先生的这首《也许——葬歌》，字字句句不言情而情自深，哀婉动人，堪称悼亡诗中的绝唱。

也许你真是哭得太累，

也许，也许你要睡一睡，

那么叫夜鹰不要咳嗽，

蛙不要号，蝙蝠不要飞。

不许阳光拨你的眼帘，

不许清风刷上你的眉，

无论谁都不能惊醒你，

撑一伞松荫庇护你睡。

也许你听这蚯蚓翻泥，

听这小草的根须吸水，

也许你听这般的音乐，

比那咒骂的人声更美。

那么你先把眼皮闭紧，

我就让你睡，我让你睡，

我把黄土轻轻盖着你，

我叫纸钱儿缓缓的飞。

1926年秋，闻一多只身离开家乡湖南浠水，到上海吴淞国立政治大学任教。不久即得知女儿立瑛身患重病的消息，他遂匆匆返回家乡。但已经晚了，四岁的立瑛终因病情严重，无法挽救，不幸夭亡。作为父亲的他心情异常悲痛，写下了这首诗。

孩子早夭对任何人来说，都无疑是一个沉重的打击。但是，诗人没有嚎啕恸哭，而是将深深地悲痛埋进诗里去。"不许阳光拨你的眼帘，/不许清风刷上你的眉，/无论谁都不能惊醒你，/撑一伞松荫庇护你睡。"诗人宁愿相信，爱女的早夭是“哭得太累”了，需要睡一睡。她酣睡着，所以要”撑一伞松荫“庇护她睡，不让过强的阳光，过多的清风”惊醒“了她；所以”叫夜鹰不要咳嗽，/蛙不要号，蝙蝠不要飞“，不让它们惊扰到她。 通过对想象场景的描述和在想象场景里贴心的关怀，一位父亲对女儿的爱抚之情力透纸背，传递给了我们。

接下来的“也许你听这蚯蚓翻泥，/听这小草的根须吸水，/也许你听这般的音乐，/比那咒骂的人声更美”，则表达了诗人对当时军阀割据，政治昏暗腐败的社会环境的愤慨和厌恶，同时也是对女儿纯净心灵的呵护。女儿睡在地下，可以听蚯蚓翻泥，草根吸水的“音乐”，不会再听到那些诬陷诋毁、争夺辱骂的丑恶之声了。

诗的最后，“我把黄土轻轻盖着你，/我叫纸钱儿缓缓的飞。”读到这里，我的眼泪也在缓缓的飞了。亲爱的朋友，你是否也已泪湿眼眶了呢？

闻一多的三首古诗

闻一多最著名的诗句是《七子之歌》

《七子之歌》之一《澳门 》：

你可知“妈港”不是我的真名姓？

我离开你的襁褓太久了，母亲！

但是他们掳去的是我的肉体，

你依然保管着我内心的灵魂。

三百年来梦寐不忘的生母啊！

请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！

母亲！我要回来，母亲！

《七子之歌》是闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的一首组诗，共七首，分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺-大连）。大型电视纪录片《澳门岁月》主题曲亦使用此组诗《七子之歌·澳门》。由于纪录片的影响力，故而在1999年12月20日澳门回归用作主题曲。

闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北黄冈浠水，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期***，中国***的挚友，新月派代表诗人，散文家和学者。

《祈祷》

闻一多《祈祷》这首诗作于诗人从美国留学回来后不久,表达了诗人对祖国古老文化的深切怀念，对民族命运的深切忧虑。

请告诉我谁是中国人，

启示我，如何把记忆抱紧；

请告诉我这民族的伟大，

轻轻的告诉我，不要喧哗！

请告诉我谁是中国人，

谁的心里有尧舜的心，

谁的血是荆轲聂政的血，

谁是神农黄帝的遗孽。

告诉我那智慧来得离奇，

说是河马献来的馈礼；

还告诉我这歌声的节奏，

原是九苞凤凰的传授。

请告诉我戈壁的沉默，

和五岳的庄严？又告诉我

泰山的石霤还滴着忍耐，

大江黄河又流着和谐？

再告诉我，那一滴清泪

是孔子吊唁死麟的伤悲？

那狂笑也得告诉我才好，——

庄周，淳于髡，东方朔的笑。

请告诉我谁是中国人，

启示我，如何把记忆抱紧；

请告诉我这民族的伟大，

轻轻的告诉我，不要喧哗！

《太阳吟》

《太阳吟》这首现代诗歌是闻一多留学美国期间创作的一首著名诗歌，以太阳为意象，表达了海外游子对祖国的思念。

太阳啊，刺得我心痛的太阳！

又逼走了游子底一出还乡梦，

又加他十二个时辰的九曲回肠！

太阳啊，火一样烧着的太阳！

烘干了小草尖头底露水，

可烘得干游子底冷泪盈眶？

太阳啊，六龙骖驾的太阳！

省得我受这一天天的缓刑，

就把五年当一天跑完那又何妨？

太阳啊——神速的金乌——太阳！

让我骑着你每日绕行地球一周，

也便能天天望见一次家乡！

太阳啊，楼角新升的太阳！

不是刚从我们东方来的吗？

我的家乡此刻可都依然无恙？

太阳啊，我家乡来的太阳！

北京城里底官柳裹上一身秋了吧？

唉！我也憔悴的同深秋一样！

太阳啊，奔波不息的太阳！

——你也好像无家可归似的呢。

啊！你我的身世一样地不堪设想！

太阳啊，自强不息的太阳！

大宇宙许就是你的家乡吧。

可能指示我我底家乡的方向？

太阳啊，这不像我的山川，太阳！

这里的风云另带一般颜色，

这里鸟儿唱的调子格外凄凉。

太阳啊，生命之火底太阳！

但是谁不知你是球东半底情热，

——同时又是球西半的智光？

太阳啊，也是我家乡底太阳！

此刻我回不了我往日的家乡，

便认你为家乡也还得失相偿。

太阳啊，慈光普照的太阳！

往后我看见你时，就当回家一次；

我的家乡不在地下乃在天上！

《七子之歌》

《七子之歌》是闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的一首组诗，一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强侵略的憎恶。

邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之Alsace－Lorraine耶？“精诚所至，金石能开”。诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎？



臧克家的诗

臧克家的诗有《忆向阳》、《今昔吟》、《臧克家集外诗集》、《落照红》、《放歌新岁月》等。

1905年10月8日，出生于山东潍坊诸城臧家庄一个破落的家庭。1923年夏，考入山东省立第一师范，期间，阅读了大量新文学作品，并开始习作新诗。1927年初，考入军事政治学校武汉分校（即黄埔军校第五期），并参与了北伐。

1933年，第一部诗集《烙印》出版，得到闻一多、茅盾等前辈的好评。1949年7月，当选为中华全国文学工作者协会委员。1954年，出版诗集《臧克家诗选》。1956年，调任中国作家协会书记处书记。1959年，出版诗集《春风集》、《欢呼集》与传记长诗《李大钊》。

臧克家的主题思想

臧克家立足民间意识，试图再现当时的生活现实和民众的生存状态，这就注定了他的诗歌的题材大都是描绘民间大地和下层民众的，臧克家的主要的优秀作品基本上都是关于农村的。臧克家的友情诗中乐于传达友人乐观达生的人生态度与坚韧不拔的人生意志，这在其赠予姚雪垠、徐迟、田汉、茅盾、巴金、方殷、冰心、白寿彝等人的诗词中表现的最为明显。

当臧克家开始写作时，首先涌上他心头的是在苦难中挣扎的祖国与人民，展现于笔端的则是饥荒遍野、破败不堪的黑暗压抑的社会现实。在社会性的题材的表现中，臧克家表露出浓郁的群体性倾向，即使把笔转向不幸的一群的个体形象，臧诗也表现出强烈的群体化倾向。

百度百科—臧克家

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