为什么李白的诗说明了现代(形容对家乡的思念和对亲人的思念的词语)



为什么李白的诗说明了现代

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亲，是假的

比如

《念家》预言黄海波嫖娼被抓

黄泥直下无青天，

海上云尽月苍苍。

波涛塞川如叠坂，

嫖姚家宴敌吴王。

娼楼两岸临水栅，

被发奔流竟何如，

抓花百树障去路。

实际上是

黄泥直下无青天，出自王建《相和歌辞·公无渡河》；

海上云尽月苍苍，出自王适《早上江上有怀》；

波涛塞川如叠坂，出自《箜篌引》；

嫖姚家宴敌吴王，出自薛能《子夜》；

娼楼两岸临水栅，出自张籍《江南行》；

被发奔流竟何如，出自李贺《相和歌辞·箜篌引》；

抓花百树障去路，与李隆基的《春日出苑游瞩（太子时作）》近似，原诗是：三阳丽景早芳辰，四序佳园物候新。梅花百树障去路，垂柳千条暗回津。鸟飞直为惊风叶，鱼没都由怯岸人。惟愿圣主南山寿，何愁不赏万年春。

可以参见《全唐诗》，至于现在网上传的全唐诗里没有收录，至于是不是李白写的从十点韵律意境上可以看出，水平太次，如果那样的几句打油诗也能流传一千多年，那中国文化就白瞎了

形容对家乡的思念和对亲人的思念的词语

《黄鹤楼之千年预言》

唐—李白

武皇开边意未已，

汉皇重色思倾国。

肺渴朝来顿欲苏，

炎州沈水胜龙涎。

全似丹青搵染成，

国无人莫我知兮。

支离东北风尘际，

援玉枹兮击鸣鼓。

众里寻他千百度，

志意乖兮节义亏。

成行新笋霜筠厚，

城头铁鼓声犹振。

有客能为神女赋，

惊破霓裳羽衣曲。

无边落木萧萧下，

险如舟过马当祠。

这藏头诗："武汉肺炎，全国支援，众志成城，有惊无险。"寓言了这次的事件，真的不得不让人感叹。但是其实这首诗并不是李白写的，包括上面的寓言诗也都不是李白写的，而是网上的一些"才人"创作的。

扩展资料：

李白预言诗全集

李白预言诗的起源是2008年出现的一首叫做《兰舟寺》的诗，该诗的头尾内含了“北惊傲运”、“寺川地振”四个字，与“北京奥运”、“四川地震”同音，意在预言那一年的奥运会和地震。

2014年开始，李白就真的很“忙”了，多首署名为李白预言诗占据着网络，与现在的社会热点联系到了一起。

李白预言诗包括了《腾云》、《长江沉沦》、《桑上泱》、《念家》、《游巴蜀》、《驱鬼》等等，基本上以藏头诗的形式体现所预言的内容，而且内嵌得很明显。至于这些所谓的李白预言诗的文采，实在是不敢恭维，毫无内涵。

1. 关于表达思念家乡思念亲人的诗句

关于表达思念家乡思念亲人的诗句 1. 表达思念家乡或思念亲人的诗句

20.别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间-李煜<&lt；浪淘沙>>

2.人生不相见，动如参与商-唐.杜甫<&lt；赠卫八处士>>

22.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人-唐.王维<&lt；渭城曲>>

23.莫愁前路无知己，天下谁人不识君-唐.高适<&lt；别董大>>

24.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情-李白<&lt；赠汪伦>>

25.去年花里逢君别，今日花开已一年-唐.韦应物<&lt；寄李儋元锡>>

26.相见时难别亦难，东风无力百花残-唐.李商隐<&lt；无题>>

27.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明-唐.杜牧<&lt；赠别>>

28.门外若无南北路，人间应免别离愁-唐.杜牧<&lt；赠别>>

29.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯-宋.黄庭坚<&lt；寄黄几复>>

30.独上江楼思渺然，月光如水水如天.同来望月人何在？风景依稀似去年-唐.赵瑕<&lt；江楼感怀>>

31.不应有恨，何时长向别时圆？- 宋.苏轼<&lt；水调歌头>>

32.但愿人长久，千里共婵娟- 宋.苏轼<&lt；水调歌头>>

2. 想念家乡,思念亲人的诗句

1.君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？（王维：《杂诗》）

2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来？（贺知章：《回乡偶书》）

3.岭外音书断，经冬复立春。

近乡情更怯，不敢问来人。（宋之问：《渡汉江》）

4.客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春人旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾：《次北固山下》）

5.人春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。（薛道衡：《人日思归》）

6.床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。（李白：《静夜思》）

7.谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（李白：《春夜洛城闻笛》）

8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂：《旅次朔方》）

9.戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫：《月夜忆舍弟》）

3. 表示思念家乡思念亲人的诗句

海上生明月，天涯共此时。____张九龄《望月怀远》

人言落日是天涯，望极天涯不见家。____李觏《乡思》

悠悠天宇旷，切切故乡情。____张九龄《西江夜行》

露从今夜白，月是故乡明。____杜甫《月夜忆舍弟》

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。____杜甫《闻官军收河南河北》

落叶他乡树，寒灯独夜人。____马戴《灞上秋居》

但愿人长久，千里共婵娟。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。____王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。____李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》

近乡情更怯，不敢问来人。____宋之问《渡汉江》

春风又绿江南岸，明月何时照我还？____王安石《泊船瓜洲》

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。____纳兰性德《长相思·山一程》

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。____贺知章《回乡偶书二首·其一》

感时花溅泪，恨别鸟惊心。____杜甫《春望》

离别家乡岁月多，近来人事半消磨。____贺知章《回乡偶书二首》

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。____李白《宣城见杜鹃花 / 子规》

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。____李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》

试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。____苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》

唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。____贺知章《回乡偶书二首》

家在梦中何日到，春来江上几人还？____卢纶《长安春望》

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。____陆游《临安春雨初霁》

举杯邀明月，对影成三人。____李白《月下独酌四首·其一》

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。____崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》

仍怜故乡水，万里送行舟。____李白《渡荆门送别》

十年无梦得还家，独立青峰野水涯。____谢枋得《武夷山中》

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。____白居易《望月有感》

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。____韦庄《菩萨蛮》

何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。____蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

一年将尽夜，万里未归人。____戴叔伦《除夜宿石头驿》

砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。____陆游《秋思》

故国三千里，深宫二十年。____张祜《宫词·故国三千里》

人归落雁后，思发在花前。____薛道衡《人日思归》

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。____范仲淹《渔家傲·秋思》

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。____李益《夜上受降城闻笛》

不知何岁月，得与尔同归？____韦承庆《南中咏雁诗》

君自故乡来，应知故乡事。____王维《杂诗三首·其二》

此地动归念，长年悲倦游。____王籍《入若耶溪》

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。____杜甫《秋兴八首·其一》

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。____岑参《逢入京使》

西北望乡何处是，东南见月几回圆。____白居易《八月十五日夜湓亭望月》

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。____王建《十五夜望月寄杜郎中》

望阙云遮眼，思乡雨滴心。____白居易《阴雨》

写不成书，只寄得、相思一点。____张炎《解连环·孤雁》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。____王维《九月九日忆山东兄弟 / 九月九忆山东兄弟》

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。____张籍《秋思》

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。____柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。____高适《除夜作》

行人无限秋风思，隔水青山似故乡。____戴叔伦《题稚川山水》

4. 表达思念家乡思念亲人思想感情的诗有哪些

乡思是古代诗歌最基本的精神母题之一。或为羁旅之愁；或为行役之苦；或为宦游之艰。总之，出门在外的客子总会为物所动，书写他们内心的沉郁的乡情。综观这些各言心声的思乡诗，抒情角度可以概括为两种——从己入笔和从对方入笔。下面结合具体诗歌作一浅谈。

一、从己如笔，抒写切身感受，表达思乡之情。 如李白的《静夜思》

床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，地头思故乡。

诗人直接从自身写起，表达无限的乡思。无边的月辉流水般泻入室内，淌入诗人颇不宁静的心田。于是如霜的皎洁便勾起了静夜深思游子的迫切归情。身姿俯仰之间，思绪早已箭般飞回了阔别的故乡。全诗笔意轻淡，角度直接单纯，而思绪绵长，如流如水，如泣如诉。

再如杜甫的《春望》。此诗历来被称为感时忧国，思家念亲之作。全诗八句，前四句感时忧国，后四句思亲念家。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪

诗人同样直接从己入笔，抒写面对家书的感慨，虽未年高，但身心却垂垂老矣的喟叹。离情充溢，沉着蕴藉。家书的可贵，就在于它载着深情冒着烽火而来；出现在兵荒马乱之际；报告着妻儿家小的平安。面队这样的家书，诗人怎会不欣喜万分，归心似箭呢？愈搔愈短的白发，谁又能说不是因思乡而生呢？真可谓“白发镊不尽，只缘根在愁肠中”，或如谢眺诗云：“有情知望乡，谁能鬓不变”。总之，全诗从己入笔，描摹自身之态，抒写思乡之情，诗人对家人的眷眷思念跃然纸上。

二、从对方落笔，想象对方情状，表达思念之情。

同为杜甫思乡作的《月夜》，却采用了与《春望》截然不同的抒情角度——从对方落笔。

今日鄜州月，闺中只独看，

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干？

诗人开篇从妻子儿女入笔，曲写思情。想象妻子在此同样月圆之夜，望酣睡儿女，却辗转难眠，孤身一人，凄然而立，眷念生死未卜的丈夫，不知他如今飘至何方。诗人以白描手法，清晰的勾画了一幅《闺中望月思亲图》。而对妻子形象真切不爽的描绘，实际上达到了诗人自我情态毫发毕现之效，诗人最后以设想日后重逢之喜反射如今天各一方之苦，仍为曲传相思之笔，曲写思情。思绪缠绵，不绝如缕。

再如：边塞诗人高适的“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”也是从对方入笔，表达四乡之情。真可谓思念之人必为至亲至爱，身处异地而心幽灵犀，两地相思，一样深情。

以上浅显分析了古代思乡诗的两种抒情角度。分开来谈，实为方便。实际上这两种抒情角度时常出现在一首诗中，双“管”齐下，表达思情。例如王维诗《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

诗人前两句从己入笔，描写切身感受；后两句改为从家乡的兄弟入笔，表到思归之情。前后两句殊途同归，珠联璧合。

了解古代思乡诗的抒情角度，有助于我们对此类诗歌整体结构的探究，从而进一步了解诗歌的内涵

5. 表现思念家乡,思念亲人的诗句（2句）

62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333236363030 1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

2 佚名 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。

5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手， 一条寂寞的路便展向两头了。

7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的 时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。 17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。

18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。 22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。

23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 24 张仲素 燕子楼 相思一夜情多少，地角天涯未是长。

25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。 26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。

29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。 30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

31 佚名 绸缪《诗经.唐风》 今夕何夕，见此良人。 32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。 若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？ 36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。 38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

39 佚名 关雎《诗经.周南》 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

40 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。 41 柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有，千种风情，更与何人说。 42 李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。

43 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。 44 陈陶 陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

45 辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 46 温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

一叶叶，一声声，空阶滴到明。 47 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。

48 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。

枕前泪共帘前雨，隔个窗儿点滴到天明。 49 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。

算前言，总轻负。 50 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

51 席慕蓉 印记 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言， 不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。 52 范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

53 戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 54 柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。

55 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 56 顾敻 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。

57 鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 58 李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

59 乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。 60 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

61 温庭筠 新添声杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 62 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。 63 晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

64 曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。 空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

65 周邦彦 玉楼春 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。 66 曹雪芹 红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

67 欧阳修 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 68 冯小青 怨 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

69 朱彝尊 高阳台 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。

动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。 70 贺铸 横塘路 若问闲情都几许？一。

6. 表达诗人思念家乡思念亲人的诗都有哪几首诗,诗名分别是

静夜思 唐 李白 床前明月光， 疑是地上霜。

举头望明月， 低头思故乡。 阴雨 唐白居易 岚雾今朝重，江山此地深。

滩声秋更急，峡气晓多阴。 望阙云遮眼，思乡雨滴心。

将何慰幽独？赖此北窗琴。 客中寒食 唐李中 旅次经寒食，思乡泪湿巾。

音书天外断，桃李雨中春。 欲饮都无绪，唯吟似有因。

输他郊郭外，多少踏青人。 江岸秋思 唐杜荀鹤 驱马傍江行，乡愁步步生。

举鞭挥柳色，随手失蝉声。 秋稼缘长道，寒云约古城。

家贫遇丰岁，无地可归耕。 江上送友人南游 唐张乔 何处积乡愁，天涯聚乱流。

岸长群岫晚，湖阔片帆秋。 买酒过渔舍，分灯与钓舟。

潇湘见来雁，应念独边游。 思乡作 唐布燮 泸北行人绝，云南信未还。

庭前花不扫，门外柳谁攀。 坐久销银烛，愁多减玉颜。

悬心秋夜月，万里照关山。 冬日山居思乡 唐周贺 大野始严凝，云天晓色澄。

树寒稀宿鸟，山迥少来僧。 背日收窗雪，开炉释砚冰。

忽然归故国，孤想寓西陵。 云梦故城秋望。

7. 表示思念家乡或亲人的诗句

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

——（唐）王维《九月九日忆山东兄弟》 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。

——（唐）王维《杂诗》 岭外音书断，经冬夏立春。近乡情更怯，不敢问来人。

——宋之问《渡汉江》 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

—（唐）王湾《次北固山下》 入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

——薛道衡《人日思归》 床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。——（唐）李白《静夜思》 戌鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 ——（唐）李白《春夜洛城闻笛》 家在梦中何日到，春生江上几人还？ ——（唐）卢纶《长安春望》 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来？ ——（唐）贺知章《回乡偶书》 但愿人长久，千里共婵娟。

——（宋）苏轼《水调歌头》 本是同根生，相煎何太急。——（三国）曹植《七步诗》 慈母手中线，游子身上衣。

——（唐）孟郊《游子吟》 海内存知己，天涯若比邻。——（唐）王勃《送杜少府之任蜀州》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

——（唐）白居易《琵琶行》 友如作画须求淡，山似论文不喜平。 ——翁照《与友人寻山》 春草明年绿，王孙归不归？ ——（唐）王维《送别》 门外若无南北路，人间应免别离愁。

——（唐）杜牧《赠别》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——（唐）李白《赠汪伦》 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

——（唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——（唐）王维《送元二使安西》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

——（唐）高适《别董大》 相见时难别亦难，东风无力百花残。——（唐）李商隐《无题》。

8. 表达诗人思念家乡和亲人的诗句

⑴除 夜 作 〔唐〕高 适 旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。

故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。 ⑵归 家 〔唐〕杜 牧 稚子牵衣问， 归来何太迟？ 共谁争岁月， 赢得鬓边丝？ ⑶乡 思 [宋]李 觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 ⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯 江水三千里，家书十五行。

行行无别语，只道早还乡。 ⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 ⑹闻雁 [唐]韦应物 故园眇何处？归思方悠哉。

淮南秋雨夜，高斋闻雁来。 ⑺杂诗（王维） 君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？ ⑻题大庾岭北驿（宋之问） 阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。

江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。

⑼渡荆门送别（李白） 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

⑽月夜亿舍弟（杜甫） 戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。

⑾送别（隋朝民歌） 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。 柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？ ⑿十五夜望月（王建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 ⒀逢入京使 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 ⒁示儿（陆游） 死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ⒂渔家傲（范仲淹） 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

⒃一剪梅 舟过吴江（蒋捷） 一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。

秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。

何日归家洗客袍。银字笙调，心字香烧。

流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。

⒄天净沙 秋思（马致远） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。

⒅狱中题壁（谭嗣同） 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

⒆有感一章（谭嗣同） 世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。 四万万人齐下泪，天涯何处是神州。

回答者： 晨光美 - 中级经理 八级 2009-1-4 21:15 检举但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼（水调歌头·中秋） 回答者： 幻梦儿 - 中级魔法师 四级 2009-1-4 21:17 检举静夜思 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。

举 头 望 明 月， 低 头 思 故 乡。 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。 秋思 张 籍 洛阳城里见秋风， 欲32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333264643235作家书意万重。

复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。 ―― 秋风引 ―刘禹锡 何处秋风至？ 萧萧送雁群。

朝来入庭树， 孤客最先闻。 ― 长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 天净沙 秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。 人日思归 薛道衡 入春才七日， 离家已二年。

人归落雁后， 思发在花前。 ⑴除 夜 作 〔唐〕高 适 旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。

故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。 ⑵归 家 〔唐〕杜 牧 稚子牵衣问， 归来何太迟？ 共谁争岁月， 赢得鬓边丝？ ⑶乡 思 [宋]李 觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 ⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯 江水三千里，家书十五行。

行行无别语，只道早还乡。 ⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 ⑹闻雁 [唐]韦应物 故园眇何处？归思方悠哉。

淮南秋雨夜，高斋闻雁来。 ⑺杂诗（王维） 君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？ ⑻题大庾岭北驿（宋之问） 阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。

江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。

⑼渡荆门送别（李白） 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

⑽月夜亿舍弟（杜甫） 戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。

⑾送别（隋朝民歌） 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。 柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？ ⑿十五夜望月（王建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 ⒀逢入京使 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 ⒁示儿（陆游） 死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ⒂渔家傲（范仲淹） 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未。

9. 与思念家乡思念亲人的诗句

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——（唐）王维《九月九日忆山东兄弟》

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。——（唐）王维《杂诗》

岭外音书断，经冬夏立春。近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。——（唐）王湾《次北固山下》

入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。——（唐）李白《静夜思》

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

——（唐）李白《春夜洛城闻笛》

家在梦中何日到，春生江上几人还？ ——（唐）卢纶《长安春望》

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来？

——（唐）贺知章《回乡偶书》



李白为什么对我们至今还影响深远

因为李白的很多诗都在收藏在唐诗3白首之内，我们的启蒙教育中有一点就是对中国文化的过去了解，包括唐诗什么的，所以李白才会对我们一直有影响，而且他的诗实在诗写的比较贴近现实，很容易别人拿来抒发感情

为什么说李白和杜甫的诗歌风格不同？

1李白属于浪漫主义，杜甫属于批判现实主义 。

李白诗歌各具特色，风格多变，以“飘逸”二字难以概括其不同时期的风格。出蜀前后，李白游奇览胜，受道家思想影响很深，诗歌“飘逸”的风格比较明显；一入长安受到挫折，但他并未失去希望，诗风豪迈奔放、感情炽热，反复歌咏自己有才必用；二入长安之后，李白仕途坎坷，国事也日断衰败，苍生水深火热，诗风一步步接近晋中之窗现实，豪放之中充满忧国忧民的沉郁之情；晚年流放夜郎之时，李白多以衰怨悲痛的笔调抒发情怀，揭露现实，鞭挞社会，诗风明显转为悲壮。

杜甫的诗歌风格形成于安史之乱时期并逐渐在苦难中成形。杜甫深入社会并关切政治和民生疾苦，重视写实。他背负着对晋中之窗国家和民族任务的沉重责任忠实描绘时代的面貌和自己内心的感受。杜甫“没饭不忘君”，艺术风格沉郁顿挫。自中唐到宋代以来都继承了杜甫的写实风格。尤其是宋代江西诗派更是杜甫视为宗祖。他的影响力巨大。

2李杜创作的最根本区别，简单讲来，乃在于对待主客观的不同态度。用王国维的话说，李白属于‘主观诗人，杜甫属于‘客观诗人’，杜甫擅长客观描写，代表作是叙事诗，他的抒情诗也带有客观色彩。

李白擅长自我抒情，绝大部分是抒情诗，他的叙事诗也带有抒情色彩。其诗始终以“自我”为中心，强调和提升主体的作用，以至达到对客体（描写对象）的驾驭、征服的程度。例如：《蜀道难》。诗人反复咏叹“蜀道之难，难于上青天”，其用意正在于处处暗示诗人形象的存在。

李白的诗教给了我们怎样的人生道理

士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游。”杨柳青青，柳絮如烟似雾如霜似霰打在脸上。金陵的节气是仲春月了，一树梨花怒放，一池柳杨春水。山水含情。柳树半倚河床上，一匹烈马系在树上正打着响鼻，望着它的主人。发情的季节，主人愁眉紧锁，腰悬长剑。他坚毅的望着对面器的一树梨花春带雨，从小一起骑枝弄青梅的好友说：“李白都曰，士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志，你让我去吧，等我有一天一定骑着高头大马，让人抬着八抬大轿来迎娶你。”女孩子哽咽着说：“但其实你知道，我并不想你能拥有什么，女孩子的要求都很简单，我只想你能留下来。”男子说：“不行，我这不但对你是一个交待，更重要的是可能我要对我自己一个交待。男子汉生在世间，不能建功立业，人何以堪。”女孩子拉着他衣袖的手，听到他这么激昂的话，渐渐的松开了。正在这时，一个男子和一个女人走了过来。男的约二十五六落拓飘逸潇洒，似乎是大病初愈的样子。女的明齿皓眸，竟不似中原人士。那个男的低叹一声说：“胡姬胡姬，你看又一番生离死别。”胡姬一笑说：“既便是拥有天下，又能怎么样？男人怎么都不知道，在女人心里，男人就是女人的天下呢。”那个男孩儿血气方刚，听了这话，一侧目说：“李白都曰：士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志，我等怎么能这样的儿女情长呢？”那个男人拉着这个血气方刚的年轻人说：“你要是有时间听我一个故事的话，你大概就不这么想了。”男孩儿说：“我要浪迹江湖，谁有时间听你在这里讲故事？”那个叫胡姬的女人一笑说：“如果你走了的话，我们就讲这个故事给这个女孩子听，可是她听了以后，你可能再也见不到她了，等你功成名就以后回来，如果找不到她的话，你想想你到时会怎样呢？”男孩子偷眼去看那个女孩子，女孩子渐渐的从眼泪婆娑中抬起眼来，眼神中竟充满了坚强。男孩儿的心一颤。脚步却不由自主的跟着三人走到了柳树下驿道旁的古亭子里。那个大病初愈的年轻人坐在那里，胡姬紧挨着他坐下，柳絮如雪，二人如一对玉人。让人顿生温暖。那个男孩儿又不由的自己看了一眼那个女孩子想着如果自己不走的话，不也是别人艳慕的一对玉人吧。那男人说，你张口闭口李白曰，那你一定听过《杨叛儿》这首歌吧。说完轻声吟哦：杨叛儿 君歌《杨叛儿》，妾劝新丰酒。 何许最关人？乌啼白门柳。 乌啼隐杨花，君醉留妾家。 博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。那男孩儿点头说：听过的。那男人说：“那你知道他为什么写那首诗吗？” 男孩儿说：“”《杨叛儿》本北齐时童谣，后成为乐府诗题。此诗与《杨叛儿》童谣无关，而与乐府《杨叛儿》相同。开头一句中的《杨叛儿》，即指以这篇乐府为代表的情歌。”那男人却并不理会他，任他说完说：“李白曾经和你一样的时候也是一心浪迹天涯，指点江山，也同是一个春天，此情此景。他也有一个从小青梅竹马的爱人，叫芷兰，当年李白决意要浪迹天涯的时候，芷兰也曾经这样的挽留过他。可是他去意已决，把袖子都拉断了。”说到这里的时候，那个男孩儿看了那个女孩子一眼，似乎在说：看，连李白都这样子。那男人继续说：“可是那个男孩儿年纪还轻，朝廷的达官贵人虽然仰幕他的绝世才华，却只与他诗歌游戏，他仕不成，名不就，浪迹江湖久了，总会有一些疲倦，他在写《杨叛儿》的时候其实是他当时迷恋上了一个风尘女子，他和那个风尘女夜夜笙歌，弹诗作赋，吟风弄诗，他渐渐的都忘了自己为什么出来和出来干什么了。他想到了当年刘备为什么会贪恋蜀国，为什么会乐不思蜀？”终于有一天，他在同风尘女子放浪形骸的泛舡洞庭江上的时候，看到了那个在蜀中苦苦等待他归来，而且是他信誓旦旦要用八抬大轿迎娶她过门的那个女子，那个女孩子呆呆的望着他，他顿生羞愧，不敢相见，她能从她眼中看到破碎的声音，可是当他抬头的时候，那个女孩子已经跃身跳进了淼淼水中。他惊呆了，他也跃入水中却被人拉起，他觉得世界一下子就塌了，他想到了自己还留在这个世界上干什么，什么才是他需要的。于是他大病了一场，这些事，他曾经在《上安州裴长史书》中略有提及。那个女孩子的眼中已经都是泪了，男孩儿默读着《上安州裴长史书》：又昔与蜀中友人吴指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白[]服恸哭，若丧天伦。炎月伏尸，泣尽而继之以血。行路间者，悉皆伤心。猛虎前临，坚守不动。遂权殡于湖侧，便之金陵。数年来观，筋骨尚在。白雪泣持刃，躬申洗削。裹骨徒步，负之而趋。寝兴携持，无辍身手。遂丐贷营葬于鄂城之东。故乡路遥，魂魄无主，礼以迁窆，式昭明情。此则是白存交重义也。”问：“可是这一段？”那人点头，那男孩儿说：“可是这是个男人啊，而且叫吴指南。”那个叫胡姬的说：“文学总要变能一下。你再默念一下指南与芷兰。”那个男孩儿试着默念两下果然是谐音。女孩子问：“后来呢？”那个男人说：“后来，他又东南游苏州、杭州、越州、台州、东涉溟海。金陵至广陵。发了疯的跑，散金三十万，博得浪子名，在金陵的时候大病一场，几乎一命乌呼，遇到了一个酒店的老板娘悉心照顾，才渐有好转。”那个男孩儿果然是个李白通，至此说：“我想起了，他那个时候还写了一首《金陵酒肆留别》的诗呢？”说完轻轻诵哦道风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝，金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长？那个男人轻轻点头说：“是了，正是这一首。若非老板娘，李白此刻已经死了。”说完和那个叫胡姬的女人相对一笑。男孩儿似乎听呆了，说：“原来人生竟可以这样的吗？”那个男人一笑说：“道不同而理同，事不同而情同，花需折时堪需折，莫待无花空折枝。”说完轻轻起身，携那个叫胡姬的女人走了。其实正是满天风絮，一天青春。系在矮柳上的烈马又嘶鸣起来了，似乎在催促主人快点上马早点踏上征程。而女孩子的眼泪又下来了望着男孩儿，男孩儿看了下焦躁不安的马走了两步忽然回头说：“叫嘛叫，老子不去了，谁爱去谁去？”那女子忍不住，哧一下笑了出来。两人紧紧的抱在了一起，马被柳絮迷了眼睛，一个劲的流泪。那个女孩子望着走过的那两个人的背影说：“那个女人叫胡姬，那个男人好有型，该不是李白和胡姬吧。”男孩儿吃醋的看了一眼说：“他那里配，他只配给李白提鞋，自以为把自己的女人叫胡姬，他就是李白了，还装腔作势给我讲人生道理，没文化。”那二人本来已经溶入了满天的柳絮当中了，此刻那个男人忽然回头说：“胡姬，谢谢你这番时间陪我养伤，但我说过“士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志，”我要沿江西上，完我未完之梦，柳絮一下子又飘进那个叫胡姬的女人眼里。

李白是我国伟大诗人，为何他的诗现在却变成了流行语？

一个伟大人物的造就，必是天时地利人和的叠加，像李白这种诗人几乎就是千年一遇。从古人的诗句里发现能够为今天所用，并且被广大网友争相改编调侃，原因不外乎有以下几点。

1汉语言的兴盛

从前几年起，随着国家地位的上升，中国文化的传播和汉语言文化的学习，曾经一些着名作家诗人的文章开始被重新翻了出来。学习中国文化，就不得不提盛唐，那时我们所有中华儿女骄傲的时代，甚至很多人都想梦回大唐。作为诗仙的李白创造了古代浪漫主义文学高峰、歌行体、七绝达到后人难以企及的高度。说白了就是，现在的人再作诗，都无法达到李白的高度，更何况，近百年间，真的没什么可以拿得出的诗歌可以吹捧。

2网络文化的影响

现代互联网时代，大家都喜欢嬉笑怒骂，很少有人还在一本正经的聊天，段子流行语都是随口而出，似乎是想要博得别人的关注。用曾经诗歌大家的诗来装点自己的文化水平，是不是也会让人觉得很有文化底蕴呢？没人在意一个人的真正的样子，大家似乎都喜欢披上时装站在台前。

3现代人的独特心理

每个人都想让别人觉得自己与众不同，喜欢装深沉、好孤僻。喜欢在表白时用酸酸的语言，喜欢在纸面上写下令人深思的文字。比如这句林深时见鹿就出自李白的《访戴天山道士不遇》犬吠水声中，桃花带雨浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。网友用林深时见鹿，连着后面的海蓝时见鲸，梦醒时见你，意为走入林子深处才能见到鹿，沉入深海才能见到鲸，而在梦醒时分能见到你，说明爱已深沉，用以形容深邃的思念与深入骨髓的爱意。可这明显不是李白要表达的意思。

所以只能说，人人都愿意站在伟人的肩膀上，至于伟人让不让站，那只能现代人说了算，毕竟群众和时代的力量谁也无法抗衡。

求：李白诗歌的修辞的影响

李白是我国盛唐时期最伟大的诗人。他的诗作是盛唐气象的杰出代表，最集中地体现了那个时代的精神风貌。他的诗表现了唐代社会发展到鼎盛时期并转向衰落时代的特点。

首先，李白诗中反映了盛唐时期积极向上的时代精神。他对自己的政治才能充满信心，期望能“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”。(《代寿山答孟少府移文书》)。他经常以管仲、张良、乐毅、诸葛亮、谢安、鲁仲连为榜样或以之自许。他也以大鹏自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”。(《上李邕》)他坚信“天生我材必有用”(《将进酒》)，也坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”(《行路难》)或说“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》)……这些积极用世、奋发向上的精神，正是盛唐的时代精神。

李白诗中表现了强烈的反权贵意识，也有着明显的否定功名富贵的思想。他诗中如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”(《忆旧游寄谯郡元参军》)在《梦游天姥吟留别》中，他以“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这样豪气横溢的诗句结尾，千载之下，使人们也不难领略其英风豪气。杜甫说他“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。(《饮中八仙歌》)任华称他“数十年为客，未尝一日低颜色”(《杂言寄李白》)。显然，诗人渴望建功立业，又希望保持独立的人格，不愿向权贵“摧眉折腰”。这大概正是古代“诗穷而后工”(欧阳修语)和“文章憎命达”的原因。保持独立人格是取得创作成功的基本前提之一，不摧眉折腰事权贵又是保持独立人格所必须做到的，这是古代几乎所有伟大的作家都“穷”、都不“达”的缘故。从李白身上，人们自不难联想起不愿“为五斗米折腰”的陶渊明。

其三，是李白对祖国山川异乎寻常的热爱。李白半是仙人、半是侠士的豪迈的诗人性格也只有借祖国壮丽山川才能极好地得到表现。他笔下“难于上青天”的蜀道；那“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山”(《庐山谣寄卢侍御虚舟》)的庐山；那“半壁见海日，空中闻天鸡”的天姥山；那“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的中华民族母亲河；那“人行明镜中，鸟度屏风里”的清溪……或雄伟壮美，或光明澄澈，均折射出诗人高尚的品行与人格，也写出了诗人的审美情趣和对高洁、光明的追求。

李白时时把国家和人民的命运系之于胸：他的《远别离》中对“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎”的忧虑；《蜀道难》中对“所守或匪亲，化为狼与豺”的担心；他对“君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍”的抨击；他《古风》诗中以“殷后乱天纪，楚怀亦已昏”的诗句把批判的矛头直指当时的最高统治者。反之，他对普通的劳动人民，如炼铁工、酿酒叟、五松山下的老媪以及一个没有地位的朋友汪伦……都一往情深，无半点傲气。安史乱后，他的诗笔更直接反映战乱的现实：“洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻”(《扶风豪士歌》，“白骨成丘山，苍生竟何罪”(《赠江夏韦太守良宰》)……。他晚年应永王璘征召，也许也与其“拯社稷，救苍生”的愿望一致。

李白的诗从各个不同侧面表现盛唐气象，也揭示了其存在的严重危机。然而，李白诗中也存在一些糟粕，宣扬“人生得意须尽欢”、人生如梦、求仙学道的内容，这些并不可取。

李白诗在艺术上取得的巨大成就，使之成为中国诗歌遗产中的瑰宝。

李白诗气势磅礴，汪洋恣肆，纵横飞动。贺裳说：“太白胸怀高旷，有置身云汉、糠粃六合意，不屑屑为体物之言，其言如风卷云舒，无可踪迹。”(《载酒园诗话》)李白诗将屈原、庄子的艺术风格融会为一家，从而形成一种雄奇、飘逸、奔放的风格，其诗运用丰富的想象、生动的比喻、高度的夸张等修辞手法，形成一种掀雷挟电的夺人气势，令人折服。他的一些代表作如《蜀道难》、《梦游天姥吟》等诗作中，常运用飞动的笔触，把现实与梦幻、想象结合在一起，或升天，或入地，把时间、空间的界限也都打破，或“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”(《江上吟》)，或“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)，或“却君山好，平铺湘水流”(《陪侍郎叔游洞庭醉后》)……。诗的结构也很少平铺直叙，而是跳跃跌宕，大起大落。他一些名作能体现这些特点。如《将进酒》、《行路难》等篇尤为如此。

李白诗另一个显着的特点是自然而不雕琢。对于这一点，古人早已论及。贺裳说：“太白高旷人，其诗如大圭不琢，而自有夺虹之色。”(《载酒园诗话》)乔亿亦云：“试阅青莲诗，如海水群飞，变怪百出，而悠然不尽之意自在，所以横绝高绝。”(《剑溪说诗》)李调元更明白指出：“李诗本陶渊明，杜诗本庾子山。”(《雨村诗话》)也有人借用李白自己的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)来称赞其诗的语言风格，其实这也可归结为“自然”。稍举他的两首小诗便可见一斑。其一为《山中问答》：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水〖FJF〗纚〖FJJ〗然去，别有天地非人间。”又如《山中与幽人对酌》：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”而他的一些名篇如《静夜思》、《长干行》、《子夜吴歌》等也均如此。李白的乐府诗、七言歌行，均有歌谣的特征。李白诗不仅浅近自然，且语近情遥。

李白诗艺术成就最高的是他的乐府诗，其现存乐府诗一百四十九首。他沿用乐府旧题，在传统规定内加以变化。“他的伟大之处，并不在于扩大题材，改换主题，恰恰相反，他是在继承前人创作总体性格的基础上，沿着原来的主题、形象、气氛、韵律向前发展，即在同一方向上把这题目写深、写透、写彻底，发挥到淋漓尽致，无以复加的境地，从而使后来的人难以为继。”(郁贤皓《李白选集序》)

李白的歌行体诗共有八十余首，其中也有许多杰作，如《梦游天姥吟留别》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》等等，均是千古传诵的名篇。冯班曾指出：“歌行之名，本之乐章，其文句长短不同，或有拟古乐府为之，今所见如鲍明远集中有之，至唐天宝以后而大盛，如李太白其尤也。太白多效三祖及鲍明远，其语尤近古耳。”(《钝吟杂录》)管世铭也说：“李供奉歌行长句，纵横开阖，不可端倪，高下短长，唯变所适。”(《读雪山房唐诗序例》)冯、管二位的论述有一些共同的认识：李白的歌行体诗中，均采用长短句式，纵横开阖，更近于古。李白歌行更能于“其豪放中别有清苍俊逸之神气”。(朱庭珍《筱园诗话》)

李白的《古风》五十九首，内容广泛，非作于一时一地，而体制相同。诗以咏怀为内容，其中包含指斥朝政的腐败、感伤自己的遭遇、咏史和游仙等等。高曾指出：李白“《古风》两卷，皆自陈子昂《感遇》中来，且太白去子昂未远，其高怀慕尚也如此。”(《唐诗品汇》)沈德潜则说：“太白诗纵横驰骤，独《古风》二卷，不矜才，不使气，原本阮公，风格俊上，伯玉《感遇》诗后，有嗣音矣。”(《唐诗别裁集》)这些作品更多继承了风骚传统，而指事深切，言情笃挚，缠绵往复，每多言外之旨。

李白集中也有八首七律，有一百一十首五律。李白生活的时代，五律早已成熟，七律才趋于定型。李白的律诗大致反映了这一时代的创作情况。有人认为李白不喜束缚，故集中七律甚少，这种解释并不成立。七律的束缚并不比五律严很多，李白集中有百余首五律也是明证。七律到杜甫漂泊西南的一些诗作中才完全定型，李白及同时代的崔颢等人的七律均不十分工稳整饬，即便基本符合，也多属暗合。李白律诗成就很高。田雯说：“青莲作近体如作古风，一气呵成，无对待之迹，有流行之乐，境地高绝。”(《古欢堂集杂着》)对其五律，古人尤多嘉许。吴乔说：“太白五律，平易天真，大手笔也。”(《围炉诗话》)管世铭说：“太白五言律，如听钧天广乐，心开目明；如望海上仙山，云起水涌。又或通篇不着对偶，而兴趣天然，不可凑泊。常尉、孟山人时有之，太白尤臻其妙。”(《读雪山房唐诗序例》)三人对李白律诗的论述是公允的，其长其短，均言之中肯。

太白绝句仅九十三首，其中五绝四十八首，七绝四十五首。胡应麟指出：“太白五七言绝，字字神境，篇篇神物。”“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”又说：“五言绝二途：摩诘之幽玄，太白之超逸。”“七言绝，太白、江宁为最。”“五七言(绝)各极其工者，太白。”(《诗薮》)毛先舒则指出：“七言绝起忌矜势，太白多直抒旨畅，两言后只用溢思作波掉，唱叹有余响。”(《诗辩坻》)今人对李白绝句之论述大致也不出以上范围。各种唐诗选本，选李白绝句均较多，王士祯《唐人万首绝句选》仅七绝即选李白二十一首，孙洙《唐诗三百首》选李白绝句八首，与王维、杜牧相当，位居第一。在脍炙人口的唐人绝句中，李白的《静夜思》、《早发白帝城》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等又属流传最广的篇章。“床前明月光”的诗句常常是“呀呀”学语的儿童接触的第一首唐诗。

李白将我国古代诗歌艺术推上了顶峰，对后人的影响也是深远的。李白身前就享有盛名，身后更赢得极高的评价。李阳冰《草堂集序》称：“千载独步，惟公一人。”吴融《禅月集序》谓：“国朝能为歌诗者不少，独李太白为称首。”郁贤皓《李白选集序》指出：“唐代韩愈、李贺、杜牧都从不同方面受过李白诗风的熏陶；宋代苏轼、陆游的诗，苏轼、辛弃疾、陈亮的豪放派词，也显然受到李白诗歌的影响；而金元时代的元好问、萨都剌、方回、赵孟、范德机、王恽等，则多学习李白的飘逸风格；明代的刘基、宋濂、高启、李东阳、高棅、沈周、杨慎、宗臣、王登、李贽，清代的屈大均、黄景仁、龚自珍等，都对李白非常仰慕，努力学习他的创作经验。”近现代以来，李白更不仅为东洋人熟知，也为西洋各国广为推崇。李白的诗，成了中华民族文化遗产中最光彩夺目的部分之一。

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