九月九日望乡台打一动物([重阳节]关于重阳节的诗词赏读)



九月九日望乡台打一动物

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九月九日望乡台打一动物是鸿雁。原因如下：

1. 九月九日：指九九重阳节，又称登高节、晒秋节等，是中国的传统节日。在这个节日里，人们会登高、赏菊、祭祖、插茱萸等。

2. 望乡台：传说中是鬼神眺望故乡的地方。在很多文学作品和民俗传统中，都有关于鬼神在望乡台回望故乡的描述。

3. 鸿雁：是一种大型候鸟，每年春秋两季会迁徙。它们通常会在空中排成人字形或一字形的队列飞行，这与登高望乡的情景相符合。

因此，根据这个等式，九月九日望乡台所指的动物应该是鸿雁。

[重阳节]关于重阳节的诗词赏读

王勃九日全文（原文)∶

九日重阳节，开门有菊花。

不知来送酒，若个是陶家。

王勃九日全文翻译（译文):

译文一:

在重阳节那一天，正是秋菊盛开的时节，几乎一开门，就能见到菊花。不知来送酒的人中，那一个是陶渊明家的人。

译文二:

在重阳节这天登高回望故乡，身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际，分外愁。心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦，我想北归不得，鸿雁为何还要从北方来。

王勃九日字词句解释（意思)∶

九月九日:指重阳节。

望乡台:古代出征或流落在外乡的人，往往登高或登土台，眺望家乡，这种台称为望乡台。他席:别人的酒席。这里指为友人送行的酒席。

他乡:异乡。

南中:南方，这里指四川一带。那:为何。

王勃九日赏析（鉴赏)∶

前两句，只说重阳节有菊花，为下两句引出喜欢喝酒喜欢菊花的陶渊明作一个铺垫。东晋诗人陶渊明，曾不为五斗米折腰而辞官归隐，因喜欢菊花，住宅前遍植菊花，有“采菊东篱下，悠然见南山”诗句。他嗜酒，饮必醉，“不为五斗米折腰”，毅然辞官归隐，为古代文人所欣赏。“不知来送酒，若个是陶家”，表达了作者对陶渊明固守寒庐、寄意田园、犹如菊花般品格的赞叹。

本诗抒发了佳节思亲的感情，九日登高，遥望故乡，客中送客，愁思倍加，忽见一对鸿雁从北方飞来，不禁脱口而问，我想北归不得，你为何还要南来，形成强烈对比，把思乡的愁绪推到高峰。问得虽然无理，却烘托了感情的真挚，给人以强烈的感染。

这首作于王勃南游巴蜀之时。这首诗在语言上运用了日常口语，刘他席他乡二、 加N寸，L业A向7网FL从北地或"第三句“人情已厌南中苦”直抒胸中之苦，独在南方思念亲人然而却不能北归，而第四句则采用反问“鸿雁那从北地来”，

与前一句形成强烈的对比，运用了“无理而妙”的写作手法，里杰有以一九主)PIN当酒，几不白知甘加”这两句的确很人。前人在评价这首诗时说:“‘人情已庆用中古，冯雁加从和地个一，础巴/，加勿门一对鸿从北方飞来，不禁脱口而妙。因为错诗抒发了佳节思亲的感情，九日登高，遥望故乡，客中送客，愁思倍加，忽见一对鸿雁从北方飞来，不禁脱口而

问:“我想北归不得，你为何还要南来。”形成强烈对比，把思乡的愁绪推到高峰。问得虽然无理，却烘托了感情的真挚，给人以强烈的感染。

九月九日玄武山旅眺

九月九日眺山川，

归心归望积风烟。

他乡共酌金花酒，

万里同悲鸿雁天。

作者：卢照邻(632年-695年)，唐代诗人。字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳(治今河北省涿州市)人。他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。

译文：九月九日登高眺望山川，归心思归烟雾积聚不散。在异乡共同喝着花酒，看见鸿雁天上南来，离家万里之客一同悲伤。

简析：与王勃诗同席而作。人意北归，鸿雁偏又南飞，不正加重人们的情感?祈福的花酒正用来浇愁。

蜀中九日

(唐：王勃)

九月九日望乡台，(农历九月九日重阳节登高望故乡)

他席他乡送客杯。(身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际，分外愁)

人情已厌南中苦，(心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦)

鸿雁那从北地来?(我想北归不得，鸿雁，你为何还要南来?)

作者：王勃(649～676年)，唐代诗人。字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。

秋登兰山寄张五

北山白云里，隐者自怡悦。(面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。)

相望试登高，心随雁飞灭。(我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。)

愁因薄暮起，兴是清秋发。(忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。)

时见归村人，沙行渡头歇。(在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。)

天边树若荠，江畔洲如月。(远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。)

何当载酒来，共醉重阳节。(什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。)

作者：孟浩然(689-740)本名浩，字浩然，襄阳人。是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。诗与王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而清超越俗，正复出人意表，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。有《孟浩然集》。

过故人庄

(唐)孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

作者：孟浩然(公元689～740)，唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。

作品译文：老朋友准备好了丰盛饭食，邀请我到他的农舍做客。翠绿的树木环绕着小村子，村子四周青山横斜。打开窗子面对着谷场和菜园，我们举杯欢饮，谈论着今年庄稼的长势。等到九月初九重阳节的那一天，我还要再来与你品酒看菊花。

九月十日即事

昨日登高罢，今朝更举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳?

译文：昨天刚登上龙山宴饮，今天又在这里举起了酒杯。菊花为何这样受苦，遭到两个重阳的采折之罪?

作者简介：李白(701～762)字太白，号青莲居士。李白是屈原之后个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

九月九日忆山东兄弟

(唐)王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

译文：引我在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现少了我一人不在。

作者：王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁(今属山西)，其父迁居蒲州(治今山西永济西)，遂为河东人。

登高

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。(风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。)

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。)

万里悲秋常作客，百年多病独登台。(悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。)

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。(历尽了苦难后双鬓已长满了白发，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。)

作者：杜甫(712-770)字子美，自号少陵野老，世称杜少陵。生于河南巩县(今河南省巩义市)。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，与李白并称“大李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》传世。

[重阳节]凄凉的重阳节诗词

1、昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。《九月十日即事》

2、竹叶于人既无分，菊花从此不须开。《九日》

3、茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，心遥长向梦中归。《九日雨中》

4、重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。《重阳阻雨》

5、重阳未到已登临，探得黄花且独斟。《丁巳重阳》

6、重阳秋雁未衔芦，始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀，邮童不解献茱萸。《重阳日寄上饶李明府》

7、重阳不忍上高楼，寒菊年年照暮秋。《重阳感怀》

8、重九开秋节，得一动宸仪。金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。《奉和九日幸临渭亭登高得枝字》

9、云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。《奉陪封大夫九日登高》

10、欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。《答泉州薛播使君重阳日赠酒》

11、玉烛降寒露，我皇歌古风。重阳德泽展，万国欢娱同。《奉和圣制重阳日即事》

12、有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。《九日醉吟》

13、一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。《重阳日有作》

14、一岁重阳至，羁游在异乡。登高思旧友，满目是穷荒。《旅中过重阳》

15、野人多病门长掩，荒圃重阳菊自开。《重阳日寄浙东诸从事》

16、炎节在重九，物华新雨余。清秋黄叶下，菊散金潭初。《重阳日中外同欢，以诗言志，因示群官》

17、蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。《重阳夜集兰陵居与宣上人联句》

18、我来不得意，虚过重阳时。《九日登山》

19、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。《九月九日玄》

20、衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒。《沉醉东风》

21、蜀王望蜀旧台前，九日分明见一川。《九月九日望蜀台》

22、黍香酒初熟，菊暖花未开。闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。《九日登巴台》

23、是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。《九月九日李苏州东楼宴》

24、三载重阳菊，开时不在家。《九日》

25、人生易老天难老，岁岁重阳。《采桑子·重阳》

26、人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。《采桑子 重阳》

27、青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。《九日登高》

28、偶遇闰秋重九日，东篱独酌一陶然。《闰九月九日独饮》

29、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。《醉花阴》

30、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。《重阳席上赋》

31、落帽醉山月，空歌怀友生。《九日》

32、落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。《重阳日上渚宫杨尚书》

33、令节晓澄霁，四郊烟霭空。天清白露洁，菊散黄金丛。《重阳日即事》

34、菊花何太苦，遭此两重阳。《九月十日即事》

35、九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。《九日登玄武山旅眺》

36、九月九日望乡台，他席他乡送客杯。《蜀中九日》

37、九月九日眺山川，归心归望积风烟。《九月九日玄武山旅眺》

38、净境重阳节，仙游万乘来。插萸登鹫岭，把菊坐蜂台。《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》

39、今日登高樽酒里，不知能有菊花无。《九日作》

40、节过重阳菊委尘，江边病起杖扶身。《重阳日寄韦舍人》

41、江边枫落菊花黄，少长登高一望乡。《九月九日》

42、佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。《醉花荫》

43、黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。《九日》

44、古往今来只如此，牛山何必独沾衣。《九日齐山登》

45、高唯北望，菊助可□明。《浙上重阳》

46、风俗尚九日，此情安可忘。菊花辟恶酒，汤饼茱萸香。《九月九日刘十八东堂集》

47、翡翠巢低岩桂小，茱萸房湿露香浓。《重阳东观席上赠侍郎张固》

48、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。《九月九日忆》

[重阳节]关于重阳节的词

醉花荫

（宋）李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！

沉醉东风重九

（元）关汉卿

题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。

天长雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒。

谢新恩

（后唐）李煜

冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。

又是过重阳，台榭登临处。

茱萸香堕，紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。

雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。

采桑子重阳

*

人生易老天难老，岁岁重阳，

今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光，

胜似春光，寥廓江天万里霜。

[重阳节]关于重阳节的诗

九月九日忆山东兄弟

（唐）王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

过故人庄

（唐）孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开筵面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

秋登兰山寄张五

（唐）孟浩然

北山白山里，隐者自怡悦。

相望试登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔舟如月。

何当载酒来，共醉重阳节。

九日齐山登高

（唐）杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

九月十日即事

（唐）李白

昨日登高罢，今朝再举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。

九月九日玄武山旅眺

（唐）卢照邻

九月九日眺山川，归心望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

蜀中九日

（唐）王勃

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

九日作

（唐）王缙

莫将边地比京都，八月严霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

九日

（唐）杨衡

黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

奉和九日幸临渭亭登高得枝字

韦安石

重九开秋节，得一动宸仪。

金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。

睿览八紘外，天文七曜披。

临深应在即，居高岂忘危。

于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵

(南朝陈）江总

心逐南云逝，形随北雁来。

故乡篱下菊，今日几花开？

九日

（明）文森

三载重阳菊，开时不在家。

何期今日酒，忽对故园花。

野旷云连树，天寒雁聚沙。

登临无限意，何处望京华。



九月九日望乡台是什么意思

九月九日望乡台的意思是：在九月九日这一天登高看向远方，心中思念家乡。

该诗前两句写的是自然景色，但开笔就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势；后两句写意，写诗人登楼远眺时的心情，写意妙在当记而不记，诗人在楼上看西楼极目远眺的主体感受，重在抒发诗人长眺远瞩的愿望。全诗层次分明，由景生情，情景交融，叙议结合，是诗人暮年孤身登楼的深切感慨。

王之涣这首诗写的是登楼遥望之景，写得明白如话，却又十分之有深情。因所登鹳雀楼乃唐代时分所在地，再可上溯者只有边疆一带地方；而在下江浙一带则是没设有楼的，即便有，也是在数百年后。

此外考虑到古代一个普通的名门望族后裔里没有许多个读书人又少有出仕的，登楼眺望而有所感是不会成名的；再从楼本身来看它虽是一座了不起的建筑物，但已历尽沧桑、人去楼空。而眼前这座是替人守望着那遥远故乡的孤楼。这也许是古人望乡的结果。此诗很可能是王之涣在鹳雀楼上遥望故乡而作。

九月九日是中国的老人节，登高、插茱萸由此演变而来。望乡台是民间故事中为古人登仙后所见之处，也称望乡亭。传说人死后在阴间无法看到阳间的亲人朋友，于是阎罗王便派了位叫孟婆的人送一碗能使人忘记前世烦恼的汤。但是喝了这汤之后会一直望着阳间的地方，所以就叫望乡台了。这里被用作寄托对亲人的深深思念之情。

九月九日望乡台的作用

首先，九月九日是中国传统的老人节，也是一个象征着团圆和思念的节日。在这个节日里，人们会登高、插茱萸、赏菊花等，以表达对亲人的思念和对生活的感慨。望乡台是民间故事中为古人登仙后所见之处，也称望乡亭。

传说人死后在阴间无法看到阳间的亲人朋友，于是阎罗王便派了位叫孟婆的人送一碗能使人忘记前世烦恼的汤。但是喝了这汤之后会一直望着阳间的地方，所以就叫望乡台了。在古诗文中，望乡台常被用作寄托对亲人的深深思念之情。

其次，九月九日望乡台在文学作品中的作用也非常重要。它可以作为背景环境的一部分，渲染出一种特定的氛围和情感。在诗歌中，望乡台可以作为诗人寄托情感的对象，通过描述登高远望的场景和感受，表达出对家乡、亲人、生活的深深思念和感慨。同时，望乡台也可以作为一种象征，代表着人们对美好事物的向往和追求，以及对生命的感悟和思考。

此外，九月九日望乡台还可以作为一种文化符号来解读。在中国传统文化中，登高、插茱萸等习俗都与望乡有关，它们代表着人们对家乡、亲人的思念和眷恋。而望乡台作为民间传说中的一个重要场景，也代表着人们对美好事物的追求和向往。因此，九月九日望乡台可以作为一种文化符号来解读，它不仅代表着一种特定的情感和习俗，更代表着一种文化传统和价值观。

《九日登高》(王勃)全诗翻译赏析

九日登高

王勃

系列：关于思乡的古诗词大全

九日登高

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？

注释

1望乡台：地名。这里是借用其名，突出「望乡」。

2那：奈何，为什么。

赏析

这首诗作于王勃南游巴蜀之时。这首诗在语言上运用了日常口语，如「他席他乡」、「那从」等，显得浅近亲切。手法上第三句「人情已厌南中苦」直抒胸中之苦，独在南方思念亲人然而却不能北归，而第四句则采用反问「鸿雁那从北地来」，与前一句形成强烈的对比，运用了「无理而妙」的写作手法，虽然看似「无理之问」，却使诗人的思亲之情显得特别真切动人。前人在评价这首诗时说：「『人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来』，读之，初似常语，久而自知其妙。」这两句的确很妙。因为错诗抒发了佳节思亲的感情，九日登高，遥望故乡，客中送客，愁思倍加，忽见一对鸿雁从北方飞来，不禁脱口而问：「我想北归不得，你为何还要南来。」形成强烈对比，把思乡的愁绪推到高峰。问得虽然无理，却烘托了感情的真挚，给人以强烈的感染。

望乡台上看牧丹——做鬼也风流。是什么动物

人。

牡丹花下死，做鬼也风流；讲的就是人这种高级有智慧的动物。

出自：元曲《醉西施》作者珠帘绣。其中：

寂寞几时休，盼音书天际头。加人病黄鸟枝头，助人愁渭城衰柳。满眼春江都是泪，也流不尽许多愁。若得归来后，同行共止，便是牡丹花下死，做鬼也风流。东风一夜轻寒透，报道桃花逐水流，莫学东君不转头

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